房地产限购罪莫大焉

无论限购政策能够带来多大的经济利益,倘若限购破坏家庭稳定,有损道德基础,罪莫大焉。限购有没有理论支持?李稻葵曾说:"房地产限购实质就是做两件事:第一,把对房地产的需求分拆为消费需求和投资需求,对于消费性住房需求,基本不予干预,但有上限,如两套房;第二,对投资性的需求加以严格限制,这是控制房地产投资需求的一个最直接的办法。"

生病、得病与有病:性病的社会扭曲

在中国,性病是一种脏病。它对于人的危害,主要的不是病,因为除了艾滋病,性病已经很少能够危及生命。性病首先是“脏”,是道德败坏,因为它被认为主要是通过各式各样的非婚性交而传播的,包括同性恋。因此,性病是一种特殊病,是一种源于生物因素,却被社会文化按照自己的需求,强行命定为疾病的人类躯体现象。我说得如此耸人听闻,在当前把艾滋病视为洪水猛兽的民间舆论大潮中,实在是政治不正确,乃至罪莫大焉。那好,我们就从生病、得病与有病这三个词说起,把社会对于性病的扭曲娓娓道来。

一本具有唯物主义新因素的《批语》——毛泽东同志哲学读书笔记初探之二

《(伦理学原理)批语》(载《马克思主义研究参考资料》一九八一年第五期.以下简称《批语》),是毛泽东同志一九一七年下半年到一九一八年上半年在一师求学期间,读泡尔生的《伦理学原理》所写下的批语.《批语》绝大部分是对原著某些观点的评论,其中有分析、发挥和批判,反映了作者对哲学、伦理学和社会历史等问题的见解.

安徽大學藏戰國竹簡對讀三則

《文物》2017年第9期發表了黄德寬、徐在國兩位先生的論文《安徽大學藏戰國竹簡概述》《安徽大學藏戰國竹簡<詩經>詩序與異文》,對安徽大學藏戰國簡(下文簡稱'安大簡')作了介紹。[2]據黄先生文,安大簡内容有:《詩經》;楚史類,有兩組竹簡;諸子類,有九組竹簡;楚辭類,有兩組竹簡;主要涉及占夢、相面等内容的其他類.

青年毛泽东与西方哲学

青年毛泽东与西方哲学朱进东美国哈佛大学向学生推荐阅读书目中，毛泽东的军事哲学名著《论持久战》被列于其中。美国人现已着手编辑一部迄今为止世界最大的数十卷本的《毛泽东全集》。当下，世界性的毛泽东热方兴未艾。这表明，世界各国意识形态虽存在差异，但人类的思维...

试论毛泽东人权思想

毛泽东人权思想是马克思主义的人权理论在中国的发展。本文着重阐明：“解放个性”是毛泽东人权思想的基本前提。一方面，“解放个性是民主革命和社会主义革命的必然要求；另一方面，争取“几万万人民的个性发展”，是无产阶级人权的基本目标。强调广大人民群众有“同等的人权”，争取和维护民族的自决权和发展权，是毛泽东人权思想的核心。在国内，他肯定广大人民有“同等的人权”；各兄弟民族充分享有民族平等与民族自决为基础的民族的人权。在国际，他主张国家不分大小，一律平等；他的“三个世界”理论，为争取与维护广大发展中国家的人权作出了贡献。主张实行革命人道主义，是毛泽东人权思想的新拓展。对广大人民“施大仁政”；平等待人，“尊重别人”，“救死扶伤；在对敌改造和统战工作中行人道，给“出路”，反映出毛泽东维护和发展人权的真实立场。

试论青年毛泽东思想修养的特点

毛泽东的产生绝非偶然。他由近代中国动荡、冲突、矛盾的历史所塑造,又由青年时代以求,自勉自励的修养所积淀。今天,当我们探寻毛泽东成长的人生轨迹,即可发现伟人毛泽东所闪现的辉煌,常常折射出青年毛泽东思想修养的不凡之光。一、从强烈的社会责任感出发,确立自己的奋斗目标为什么要进行修养?按照什么样的模式来修养?这规定了一个人思想修养的价值取向和目标定势。毛泽东从一开始就能依照时代使命感确立自己的奋斗目标,从而使思想修养具有明确的目的性。早在青年时代,毛泽东就以“圣贤”自勉,但他头脑中的圣贤绝非传统的尧舜先君。

论毛泽东青年时代思想修养的特点

从一个偏僻山村的农家子弟,到一个予以中国乃至世界历史深刻影响的伟人——毛泽东的产生绝非偶然。他由近代中国动荡、冲突、矛盾的历史所塑造,又由青年时代孜孜以求、自勉自励的修养所积淀,今天,当我们探寻毛泽东成长的人生轨迹,即可发现伟人毛泽东所闪烁的辉煌,常常折射出青年毛泽东思想修养的不凡之光。

删繁就简 以少胜多——习文零札之三

有人说话,妙语如珠,言简意明,使听者心领神会,如坐春风;有人说话,无边无际,罗里罗嗦,听了半天,不知所云。前者使人乐于聆听,后者只能招人讨厌。说话罗嗦,下笔千言,离题万里,汪洋恣肆,无关宏旨,不仅会祸枣殃梨,糟蹋纸张,而且到读者手中会浪费千千万万人的时间。“无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。”(鲁迅语)这样,便“罪莫大焉”了。

上海人的发财途径

而今,上海人开始忙碌起来了,发财欲浓了。发财,是现今上海普通市民思想行动的主旋律。个人从何途径抵达致富彼岸呢?粗粗说来,大体有以下数种。 一日“勤劳苦干”型。这里又可分成几种情况:一是一些老实巴脚的工人兢兢业业于本职工作,以图获得更多的奖金或加快工资等级提升速度;二是一些年纪轻、能力强的人广开拓财门路,多方兼职,决心以健壮之驱、精干之能来承担超负荷的工作;三是一些头脑活络、具有一技半能的人利用空余时间搞修补业、饮食档、小商品摊等活计,以零敲碎打方式来多赚钱。

“合理”与“合法”

当前经济改革中一个突出的问题,就是有些合理的事情因为不合法而不能干,或干了而受到了不应有的责难。对于“合法”,实在有思辩一下的必要。

“感恩图报”析

受了人家的恩惠,便当刻骨铭心,永志不忘,时时想着报答。如果对方有了什么危难,更须竭力为之排忧解愁,消灾弭祸。据说,这就叫做“感恩图报”。否则,即为“忘恩负义”。再甚者,如若恩将仇报,那自然是罪莫大焉,永生永世为人所不齿。这似乎已经成了一种道德规范,被看成是天经地义的事。所以,对于仇隙之类,流行有“冤家宜解不宜结”的话,劝人无须锱铢必较,尽可宽大为怀;而至今还不曾听说有过要大家知恩不报的箴言,相反。

新闻评论的魅力从何而来?

一篇政论,就是一面旗帜。政论是传播真理、批驳邪说的强有力的舆论工具,起着革故鼎新、激浊扬清的巨大作用,说它是“射程最远的大炮”,是“威力巨大的重磅炸弹”,恐怕是当之无愧的。那末,好的政论的无穷魅力究竟从何而来呢? 要敢冒风险,“敢为天下先”。好的政论要理直气壮地宣传马列主义、毛泽东思想,阐述党的纲领路线。

论毛泽东早期政治思想的理论渊源

毛泽东的早期政治思想,就是其立场、观点和方法转变为马克思主义者之前,在观察和改造国家社会等方面的思考和总结,并贯穿着忧国忧民的爱国情怀,虽然有些观点还不成熟,但在毛泽东思想形成和发展过程中具有基础性作用。毛泽东早期政治思想十分丰富,该文只是对其理论渊源作一探讨。一、中国传统文化的影响毛泽东从1902年春天开始,先后在韶山冲一带的南岸、关公桥、桥头湾、井湾里和乌龟井等几处私塾就读。

我和我的语文

自幼我便养成了爱读书的习惯,大学时期还尝试过播音主持,这些经历无不让我觉得教书是一件非常简单的事。初上讲台,自我感觉非常好,我那时认为备课就是看一遍教材,翻一遍教参,再凭着自己的知识储备随便拓展一下就行了。幸而,这种虚妄的自豪感没过多久就被打破了,否则真是误人子弟,罪莫大焉。

茶香之外

明人居隆在《考盘余事》中说:"有佳茗来而饮非其人,犹汲泉以灌蒿莱,罪莫大焉;有其人而未识其趣,一吸而尽,不暇辨味,俗莫大焉。"说的是有上等的茶而不懂茶的人,犹如用泉水来灌溉蒿莱,罪过不能说不大;有懂茶的人而不知道其间的真趣味,一饮而尽,不知道辨别它的味道和口感,是莫大的俗气。墨分五色,茶喝四泡,优秀的铁观音或乌龙茶用了相应的茶具、合适的冲泡法,把它们的韵体现出来,正如琵琶音韵由每个点构成,形成行云流水般的感觉。

正确实施“利益”教育

“利益”二字,长期以来被视为教育的禁区。“图名图利”作为”资产阶级腐朽思想”的代名词,罪莫大焉。改革开放以后,发现我们人才太少,于是鼓励青少年立志成才,甚至也适当提倡成名成家,“图名”开始走出牢笼,但“图利”仍被禁锢着。讲台上把“利”,打入十八层地狱。

毛泽东的早期二元论与中国传统文化

毛泽东思想和中国传统文化的关系是中外学术界毛泽东研究的关注点之一。关于这个问题毛泽东本人也有多次论述,但这些论述也给那些试图研究毛泽东思想中传统文化的范围和实质的学者带来了困难。因为关于这个问题存在着许多且前后并不一致的证据,研究者如何理解这些著作的涵义?如何处理这些著述?毛泽东的著述生涯长达60年。

法律用语溯源(一)

罪莫大焉: 《史记·太史公自序》“堕先人之所言,罪莫大焉。”罪没有比这更大的。罚当其罪: 《荀子·正论》“夫德不称位,能不称官,赏不用功,罚不当罪,不样莫大焉。

湘武述闻初编自序

粵寇初发难篝火狐鸣啸聚为一身自适之计此其志不在大。当是时海宇又安久矣。吏治窳坏。风威亦少薄。盗起则讳之。捕之不胜与城授之。熛举燎原。逾岭东趋。跴 郴永。若虚无人。围攻长沙不利。一撞而下武汉。众且十万益掳民船。顺流千里。击溃江南大营。蹶走向张之师。踞金陵为伪都。十年之间。攻城屠邑。杀人盈野。糜烂十五六省。东尽浙江。北抵山西。东北及于山东。涉汴渡河。横扰近几。壮士舆尸。相望于道。