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试析亚里士多德《修辞术》的“置于眼前”理论
1
作者
何博超
《外国美学》
2021年第1期90-102,共13页
亚里士多德在《修辞术》第三卷中提出了一种修辞手法“置于眼前”。该手法常常与隐喻结合,通过可视化效果,令听众在视听中虚拟出在场的甚至运动的物象。该理论联系了高尔吉亚《海伦颂》对视觉感知的论述,它在诗学层面接近于提出了后世...
亚里士多德在《修辞术》第三卷中提出了一种修辞手法“置于眼前”。该手法常常与隐喻结合,通过可视化效果,令听众在视听中虚拟出在场的甚至运动的物象。该理论联系了高尔吉亚《海伦颂》对视觉感知的论述,它在诗学层面接近于提出了后世的审美想象问题,对未曾讨论这一重要问题的《诗学》做出了重要补充。虽然修辞术与说服这个外部功用有关,但亚氏实际上从内部开辟了“想象诗学”的空间,这已经超越了修辞术的外在目的。
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关键词
《修辞术》
置于眼前
想象
隐喻
审美感受力
原文传递
题名
试析亚里士多德《修辞术》的“置于眼前”理论
1
作者
何博超
机构
中国社会科学院哲学研究所
中国社会科学院大学
出处
《外国美学》
2021年第1期90-102,共13页
基金
国家社科基金青年项目“亚里士多德《修辞术》的哲学研究”(15CZX032)阶段性成果
文摘
亚里士多德在《修辞术》第三卷中提出了一种修辞手法“置于眼前”。该手法常常与隐喻结合,通过可视化效果,令听众在视听中虚拟出在场的甚至运动的物象。该理论联系了高尔吉亚《海伦颂》对视觉感知的论述,它在诗学层面接近于提出了后世的审美想象问题,对未曾讨论这一重要问题的《诗学》做出了重要补充。虽然修辞术与说服这个外部功用有关,但亚氏实际上从内部开辟了“想象诗学”的空间,这已经超越了修辞术的外在目的。
关键词
《修辞术》
置于眼前
想象
隐喻
审美感受力
分类号
H05 [语言文字—语言学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
试析亚里士多德《修辞术》的“置于眼前”理论
何博超
《外国美学》
2021
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