嶽麓秦簡《置吏律》212-214條辨析

嶽麓秦簡《置吏律》212-214簡“有辠以遷者及贖耐以上”當連讀,指被處遷刑及贖刑之人;“免者”應屬上讀,構成“子免者”的結構,與“贖子”并列,指兩種免除徒隸身份爲庶人的方式;“牡馬簪褭”應連讀,指負責牧馬的簪褭;“君子”由於本身有一定的處理政務的職能,同樣應屬上讀,“不得爲租、君子”之“君子”與前文的冗佐、佐吏、縣匠等屬并列關係。本條秦律體現了秦代對官吏任命的身份限制,與睡虎地秦簡所附《魏户律》等規定融合而構成了漢代“七科讁”的制度淵源。

后妃吏化与天子之制——汉代后妃建制探微

汉代的后妃建制,表现为两种形态:一是《春秋》经传描绘的“姪娣媵系统”,该系统以帝、后婚礼为前提;二是以《礼记·昏义》为蓝本的“五班次系统”,“比视”是其核心。武帝、元帝时期改革后妃建制,在嫔妃等级与爵秩序列之间建立起“比视”关系。帝、后等齐至上的政治身份序列随之形成,汉帝妾群全面吏化,“五班次系统”得到初步实践。王莽秉政期间的两场聘后礼,及随之而立的两种后妃建制,既涤清了秦制影响、建立起“汉家”新传统,又表明汉帝国对“姪娣媵”和“五班次”的取舍。汉家追求的“天子之制”要求皇帝至上无匹,而消解帝、后等齐伦理依据最有效的手段是放弃“聘后”。因对帝、后婚礼的硬性要求,“姪娣媵”最终无缘东汉的制度实践。“五班次”却因不要求帝、后婚礼,不限制后妃姓氏、身份,及“比视”在调节政治身份序列中的便利等,获得汉帝国青睐,并成为后世后妃建制的经典模本。随着后妃比视对象被调整,“册妾为后”成为定制,东汉皇后彻底成为皇帝臣妾,皇帝至上无匹的政治身份序列正式形成。汉家在实践“天子之制”的道路上又进一步。

张家山汉简《二年律令》释文商榷

张家山汉简《二年律令·置吏律》219—220号简"毋得径请者径请者罚金四两"一句中第一个"者"应读作"诸",全句应改读作"毋得径请。者(诸)径请者,罚金四两";《户律》317号简"卿以上所自田户田不租不出顷刍稾"之"自"字应改释作"受",全句应改读作"卿以上所受田、户,田不租、不出顷刍稾";《户律》318号简"有籍县官田宅"之"有"应读作"又",意指"同时又要对可供官府支配和分授的田宅进行登记造册"。

嶽麓書院藏秦簡《遷吏令》研究

《遷吏令》是新見於嶽麓秦簡中的令名,主要以"吏"爲規範對象,雖以"遷"爲名,但其内容不限於官吏升遷罷黜,舉凡官吏休假、任用、考核等均涵括在内。《遷吏令》是對《置吏律》的有效補充。秦代《遷吏令》的某些條文在漢初被吸收到《置吏律》之中,乃令升格爲律的典型例子。

秦朝治吏之道及启迪

1975年12月,湖北孝感地区的云梦睡虎地秦墓中发现了大量秦简。经专家考证,这些出土的竹简主要成书于战国晚期和秦始皇时期,大多数保存较为良好,一共有1155枚竹简和80枚残片。这些珍贵的云梦秦简不仅数量可观,而且竹简的内文主要是墨书秦篆,字迹大多清晰可辨,竹简中记载的内容较为丰富,专家学者们将这些竹简大致分为《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、《日书》

肩水金關漢簡《功令》令文疏證

"功令"之名,傳世文獻見於《史記·儒林傳》,所謂"余讀功令"、"請著功令",《史記索隱》認爲"即今學令是也",(1)顔師古《漢書·儒林傳》注以爲"功令,篇名,若今選舉令"。(2)王應麟《漢藝文志考證》補《漢書·藝文志》未著録漢律、漢令,列出"功令"。(3)沈家本《漢律摭遺》爲求唐律根源而溯源漢律令,設“功令”專條,認爲“當以《索隱》之説爲是”,又指出“《匡衡傳》射策甲科不應令,皆指此令言”④。

《嶽麓書院藏秦簡(肆)》研究綜述

2015年12月《嶽麓書院藏秦簡(肆)》(以下簡稱(《嶽麓(肆)》)由上海辭書出版社出版。内容爲秦律令,該卷定名爲'秦律令(壹)',共收録391枚竹簡,分爲三組。第一組105枚簡,是有關'亡律'内容的卷册。第二組178枚簡,是秦律的19種律文。第三組108枚簡,内容大都與'内史'有關。這三組簡文内容封秦代法律制度研究有重大價值和意羲。

《秦律雜抄》“冗募歸”條律文再研讀

睡虎地秦簡《秦律雜抄》35—36簡抄録有兩條《敦(屯)表律》遺文。這裏將要討論的是其中的第一條律文,即35簡"·"之前以"冗募歸"起首者。關於該35簡"冗募歸"條律文之釋文、標點和文脈的理解,以往有不同意見。近年出版的陳偉主編《秦簡牘合集[壹]》、法大研讀會《睡虎地秦簡法律文書集釋(六):<秦律雜抄>》、工藤元男《睡虎地秦簡譯注》,1彙集了海内外學者有關該律文的解讀及新見解。但拜讀之後,感覺其中仍存有一些可以再研討推敲的餘地。