“置邮传命”与政治运转:清代“邮政”的传统内涵

"邮政"一词,其涵义在清末制度转型过程中有着明显的转化过程。清代的"邮政",主要以"置邮传命"为宗旨,在朝廷的政治生活中担任传书递命以及作为维系朝政运转、训谕直省督抚及肃清州县吏治的政举。其重心,不在邮递之具体运转,而在于驿传的政治含义,亦即是其与朝政国命之间的密切联系。但在传统的政治体系之中,邮驿之"政"义未能给体制本身的顺利运转提供足够的支持,在清末改革的背景中逐步被"裕国便民"的新式邮政所取代。

“德之流行,速于置邮而传命”之“置”字辩及其他

《孟子.公孙丑上》:"孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’"对于此句中的"置",历来的解释都是:"置,驿站。"虽然"置"确有"驿站"这一义项,但孟子之时还没有产生,此处释为"驿站"不合"置"词义发展的事实,考求此"置"之义,应该解释为"设置"。同时,"置"其实还存在一个义项"传车、驿车";"置邮"作为一个词,也不是"驿站"的意思,而是"形容像设置驿站来传达命令一样的迅速"的意思。

邮政储蓄转存款办法亟须改进

我省邮电部门自1986年起开办储蓄业务,截到今年6月底止,共设置邮储网点417个,吸收存款4.72亿元。他们发挥点多、面广、营业时间长、存取方便的优势,深受城乡广大储户的欢迎,为国家吸收了大量的社会闲散资金,已成为银行信贷资金来源的重要组成部分。起初,邮政储蓄业务系人民银行委托代办,人民银行付给邮电部门手续费。从1990年1月1日起,改为邮电部门自办,邮电部门吸收的储蓄存款转存人民银行,人民银行支付转存款利息和保值储蓄存款贴息,不再支付业务手续费。邮政储蓄自成体系后,有利于邮电部门加强经济核算,提高干部职工的吸储积极性,对于进一步办好邮政储蓄起了一定作用。但从我们的调查情况来看,也存在一些问题,需要及时研究解决。一。

評“傳置與行書無關”説

學者或據里耶簡等謂“傳置與行書無關”,本文引《孟子》及楊慎説,辨析“置”“傳”“傳車”“傳馬”“乘傳”“乘置”等簡牘文字之釋解,利用出土資料考先秦、秦漢郵置制度,認爲自春秋戰國以來已有完整的官方交通傳輸郵驛系統,秦及漢初沿用這一制度,漢代中期以後有進一步的發展,郵置網絡遍布全國,相關法律更加完備.

丝绸古道上的邮驿

远在3000多年前,我国商代就出现了骑马、乘车传递信息的信使;到了周代和春秋战国时期,就已经设有传递官府文书的“邮亭”、“邮馆”等邮驿机构。《孟子·公孙丑上》载:“孔子曰:德之流行,速于置邮而传命。”可见邮驿出现之早。西汉时期张骞两次出使西域后,“丝绸之路”的开通,打通了汉朝与西域间的邮路,同时开拓了通往西亚、欧洲各国的国际邮路,对世界的邮驿通信作出了重大贡献。汉朝时,“丝绸之路”通道上每30里置邮驿,供来往人员传递文书、停留歇宿。汉朝以后,历朝都曾沿着“丝绸之路”设置各种邮驿机构,并以“丝路”为主干线,将邮驿路线向西域地区、天山南北各地延伸。唐代更是5里一亭、10里一驿。除在“丝路”

秦汉简牍中的邮驿制度

2016年是中国邮政开办120周年,而现代邮政的前身秦汉的邮驿制度已有了2200年。目前,在中国史学界已经普遍认同商周之前已经有了城市和国家的萌芽,商周时,文字成为了联系城市与城市之间、国家与国家之间联系的纽带,那么,传递联系的就是古代的邮驿制度。1.从孔子时代开始的置邮传命《孟子·公孙丑上》中引用孔子的话：＂德之流行,速于置邮而传命。＂

趣谈古人送快递

随着电子商务的发展,网上购物越来越受青睐。在家轻点一下鼠标,就会有快递小哥送货上门。不过,快递并不是现代人的专属,在我国古代也有。《孟子·公孙丑上》记载:"孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’"。孟子转述孔子的话说,道德的流行比邮传系统里面的传递还要快。

迭代的“网络”

从蒙昧上古伏羲氏教导先民＂结绳而渔＂,到春秋战国官府为传递文书而＂筑高台,置邮亭＂,再到21世纪数字时代的信息互联互通,5000年来,虽然＂网络＂所指截然不同,且从现实到虚拟迭代变换,但＂联接、传递、沟通＂始终是其重要功能。作为一家网络型企业,中国邮政秉承＂置邮传命＂的历史使命,并在时代演进中不断丰富内涵、拓宽外延,由＂通政＂扩展为＂通商＂和＂通民＂,由传递＂实物＂扩展为传递＂信息＂和＂资金＂。