经济、文化、制度三维向度中的古代多元一体民族关系格局--兼论古代多元一体格局形成的标志

关于我国多元一体民族关系格局,在近代以中华民族为标志。这是一个自觉的民族实体。而古代的多元一体格局,其"自发的"实体究竟如何,学术界尚未形成共识。本文认为,在农耕经济与游牧经济的二元互补基础上,长期持久的民族互动,促使中原王朝形成了"天下观"与"华夷观"相结合的民族思想;在这一思想的指导下,产生了处理民族关系的基本政策,即"羁縻策";而这一政策在实践中的运用,西汉创制了"属国制",唐朝建立"羁縻府州"制,元代以后则以"土司制"为显著。这样,从经济、文化思想到制度实践三个向度中,维系了我国古代众多少数民族与中原王朝的关系,在二千年的"羁縻不绝"中,由"因俗而治",不断地"属国"、"羁縻府州"和"土司"等转化为郡县制的"地方",使民族关系中的"多元"向"一体"聚合。这样一套制度体系能长期运行,证明它符合各民族的社会需要,它的持久性、稳定性和实践性促成我国古代多元一体民族关系的实体性质。

论羁縻治策向土官土司制度的演变

元代以前的羁縻治策与元明清时期的土官土司制度,两者的核心思想虽有相通之处,但在经营思想、基本策略、施行的范围及成效方面却有明显区别。羁縻治策向土官土司制度演变,受到历朝治边的思想与策略、元明清三朝尤其是重要帝王重视西南边疆、元代后初步解决边疆经营中高成本与低收益问题等因素的影响。本文分析了羁縻治策与土官土司制度的内容、特点和局限。

土司制度及其对南方少数民族的影响

土司制度由元代以前的羁縻治策演变而来,是对羁縻治策的重要发展。土司制度实现了施治地区社会关系的有效整合,使封建王朝的统治在蛮夷地区得以深入,并初步解决了封建王朝经营边疆高成本、低收益的问题。土司制度培养了土司及所辖夷民对王朝的忠诚,促进了边疆同内地间文化的交流与融合,同时造成南方少数民族性格的改变。一些人循规蹈矩,惧怕朝廷、官府与汉官,另一些人则擅长搪塞或欺骗官府,甚至凭借土职及土军割据自雄。土司制度及其文化影响深远,对这一重要的历史遗产应予以深入研究和总结。