中古北族复姓折娄氏之新史料——耀州新出土隋开皇三年《折娄罴墓志》疏证

新出隋开皇三年(583)《折娄罴墓志》是一方值得引起重视的中古胡族姓氏新史料,结合之前同地所出土唐永隆元年(680)《折娄惠墓志》,展现出史籍不存的折娄氏一族在中古时期的社会地位与生活辙迹,为研讨中古民族融合与姓族迁变提供了珍贵信息。

释“熊”

“熊”是古楚语固有词,“羆”、“芈”与之关系密切,其共同来源是*kru(m)bay。它们演变发展的途径与方式暗示了当时的古楚语很可能正处于原始语言从多音节状态向单音节转型的时期。

南朝鼓吹乐分类之辨析

鼓吹乐在南朝时发展迅速,由于其形式的多样化出现了各种名称,从而导致了现代鼓吹乐分类的混乱。文章通过对各种分类观点以及史书中各年代所出现的鼓吹名称的分析,试图说明鼓吹乐的分类以所使用场合及功能的不同来划分,南朝时分为军队用乐、仪式用乐和宴享用乐。

释“罷”

"罷"(今简化为"罢")字的形体义为用网捕熊",罷"一词的本义为"停止"。《说文》对"罷"字的形义分析不确,而"遣有罪也"的训释则为"罷"的引申义用法而非本义所在。

《乐府杂录》两处错简新考

《乐府杂录》是研究唐代乐舞及乐制的重要文献,运用文献分析方法,参用《乐书》等史料,对前人研究中存疑及待考的两段文字加以考辨,认为《驱傩》条下"御楼"一段文字当属错简文字,其正确位置应在《鼓吹部》;被前校勘者删减而附于书末的"乐具库"一句当是《熊罴部》正文首句。

陆机与张华、潘尼、冯文罴的交游

从《三国志》、《晋书》、《世说新语》等典籍中,可以发现陆机入洛之后,面对的是大多数北方士人的冷淡、歧视,只有张华、潘尼、冯文罴几个北方士人与之关系密切,他们之间的赠答诗和交游的情况充分证明了这一点,而陆机与他们之间的深厚友谊,正是陆机能在西晋社会站稳脚跟的基础。

试论中国古代的熊崇拜之风

试论中国古代的熊崇拜之风葛志毅熊作为一种动物，在古代社会人们生活中究竟占有何等地位，它对人们的思想信仰产生过什么影响，这无疑是中国古代社会文化史中很有意义的论题之一。本文试就此略陈一二浅见。人们对熊的认识，主要是从它的使用价值开始的。由于狩猎在古代的...

试析南京上坊东吴大墓出土的堆塑罐

本文在分析堆塑罐结构的基础上,解析堆塑罐上动物和人物的组合关系,探究此件堆塑罐的内涵与意义。本文指出其堆塑题材"百戏舞熊罴""阙门拜谒"等场景源于汉代画像砖和画像石上,也是在堆塑罐未见有佛教题材的一类,同时与纪年墓出土堆塑罐相比较,其时间应为孙吴晚期和西晋初期。

长篇历史小说《吐谷浑王国》出版发行

本刊讯 互助县土族女作家李卓玛历经七载著50万字长篇历史小说《吐谷浑王国》第一部、第二部,近日由青海人民出版社正式出版发行。小说《吐谷浑王国第一部——逐鹿草原》以一代大汗吐谷浑在辽东的王子生活开篇,通过风险助弟夺位,运筹帷幄与宇文氏和段氏周旋;无奈西迁,血泪迁徙途中的恩恩怨怨;叶延在西北高原安邦定国,视罴雄才伟略欲争霸西戎;树洛干欲振威梁、益,称霸西戎,观兵三秦,远朝天子，豪气干云……

简述鼓吹十二架对中国戏曲舞台所奠定的基础

鼓吹十二案,又称"鼓吹熊罴十二案",始设立于南朝梁代,盛于隋唐及北宋,亡于金元。它是梁武帝时期乐悬制度改革的结果,也是鼓吹乐发展到一定历史时期的产物。它的设立是鼓吹制度发展史上的一件大事,是南朝梁、北周以迄唐宋宫廷音乐中重要的音乐品类之一。鼓吹十二案的设立、建置及其在历代的沿革中,其性质、礼仪功能,对宋元舞台艺术产生了借鉴意义。

《周书》考论

《周书》是“二十四史”之一,也是唐初官修五史中颇具特色的一部。为此,研究《周书》的史料来源及特点,有助于了解官修正史制度对中国史学发展所产生的影响。本文即试图在前人研究的基础上,对《周书》再略作探索。

鼓吹十二案的雅化及其影响

作为具有鼓吹部和雅乐部双重特征的宫廷乐部类或演奏团体,鼓吹十二案地位的历史沿革值得研究。鼓吹十二案在命名、曲目、演奏场合、功能范围及配器等方面随着时间的推移,在宫廷乐体系中不断被雅化,并在唐宋达到顶峰。由于无法被剥离的鼓吹乐及俗乐特征与制乐者对其雅化需求的不断提高形成矛盾,鼓吹十二案在功能上原有的特殊性被削弱,因而在北宋之后逐渐被边缘化。由于雅化,鼓吹十二案并未随着鼓吹乐的俗化而与民间发生较多关系,而是在朝代更迭中随着宫廷雅乐的沉没而消失。其对宋元舞台艺术有一定的影响,创造出了“舞台上的小舞台”这一表演形式;在当代民间音乐中,长安古乐与鼓吹十二案的朝会奏乐略有相似,是一种继承和发展。

怀旧录:故人签名本

本文通过签名本,回忆与六位中国学者的交往.由于作者在香港成长及受教育,和中国学者的首次接触及期望,与来自大陆和台湾的同人有异.

踏莎行·岁月回声(诗词二首)

灵府流波,峰回路转。陈年往事悠然返。梦园尘雾弄长风,友朋故土情难剪。 遥祭宗亲,传书幽燕。当寻大别寒山伴。战云久远斗熊罴,功成内乱穷乡怨。

满江红·清明谒红军烈士墓

满江红·清明谒红军烈士墓阎鼎俊满路流花，清明谒、红军墓地。齐凭吊、烽烟滚滚，湘江扬赤。四道铁围全闯破①，阻击三处真凌厉②。任白军、似虎豹熊罴，全无惧。浴血战，连数日；天地暗，神妖泣。众英雄奋勇、血酬天际。才换来江山碧透，战歌未改弥寰宇。仰先驱、四海慰...

《王罴节俭》译读

【译文】王罴秉性节俭率直，不修边幅。曾有位台使前来，王罴给他拿上吃的。这个官员却把薄饼的边撕掉不吃，王罴便说：“耕种收获，用了不少功夫，捣碎炊制，花了不少力气，你却挑挑拣拣，想必是肚子不饿。’’便叫左右把吃的撤掉。这个台使陡然一惊，深感惭愧。又有一次客人和王罴一起吃瓜，客人瓜皮削厚了点，王罴很为不满。等瓜皮落到地上，伸手去取并吃掉它。弄得客人满脸羞惭。

“洪荒之力”竟然不是最大的力

在里约奥运会女子100米仰泳决赛上,中国选手傅园慧摘得铜牌。在此前半决赛后接受采访时,她凭借一句＂我已经用了‘洪荒之力’了!＂一举成为奥运红人。那么,＂洪荒之力＂到底是多大的力？国家地震局在官方微博中对洪荒之力作出解释：洪荒,是指地球形成以后早期状态,一切都在混沌蒙昧之中,那时候的地壳很薄,地震频发,温度极高,造山运动引发了多次大洪水。经过几轮造山运动后,地球上的大气环流逐步建立,地壳也趋于稳定。可见,洪荒之力,确实很强大。

唐代熊罴十二案研究

熊罴十二案发展到唐代,无论是其使用场合、使用乐曲与乐队配置都已形成定制。使用场合涵盖五礼中除凶礼外的吉礼、军礼、宾礼、嘉礼四礼,且以嘉礼为主要使用场合;乐曲也单单只演奏雅乐;乐队配制则是一案九人。熊罴十二案在唐代具有雅化的倾向。

试论经典民族声乐作品《孟姜女》的演唱技巧

中华音乐文化源远流长、内容丰富、形式多样,在多元文化发展背景下,深入挖掘传统文化,积极融合东西方音乐精髓,不断开创经典民族声乐作品全新的表现、演绎形式,为中华民族增强国际文化影响力提供重要路径。经典声乐作品《孟姜女》,是以秦朝时期历史故事为背景,具有浓厚、鲜明的传统音乐艺术特征,在九十年代著名的音乐作家改编后,作品继承了民歌原有的情感表达形式、旋律曲调特征,并在此基础上进行了二次艺术创作,融汇了戏曲、传统说唱、地方方言以及西方歌剧、管弦等音乐创作元素,使《孟姜女》这首经典声乐作品更震撼人心、感人至深。在演唱该首声乐作品时,需要演唱者特别注重全曲的情感表达方式、呼吸控制与咬字吐字方法,在全面深入掌握作品艺术风格、思想内涵、创作背景的基础上,针对性地分析歌曲中“春夏秋冬”四个曲段情感主线、音乐色彩与演唱细节,依字行腔、声情并茂地演唱,确保经典作品的整体演唱效果。