蒙古族风俗中的羊崇拜现象初探

本文分析了蒙古族风俗中种种与羊有关的现象 ,探讨了蒙古族羊崇拜产生的原因及发展、变化的历程。文章指出 ,随着认识能力的提高 ,对羊了解的加深 ,以及对另一种宗教信仰的接受 ,在蒙古人的意识中“羊”的神格一步步下降 ,但同时这种经年历久的羊崇拜也在蒙古人心底深深扎根 。

羌族羊崇拜考

从羌人的族称、习俗、历史传说与宗教四个方面入手,对该民族羊崇拜问题进行了考证,得出了羌族不存在羊崇拜的结论,指出了以往某些相关研究中的欠妥之处。

“羊崇拜”的演化与变迁:早期岩画的文化意蕴与传播

本文通过对全球范围内旧石器时代最早一批与野生羊有关的岩画,以及一系列与驯化羊有关的艺术、宗教用品的系统梳理,分析人类早期从动物崇拜、“前羊崇拜期”“羊崇拜”至“羊图腾崇拜”的文化演化和变迁。我们认为人类早期的“羊崇拜”习俗与驯化羊的历史进程密切相关;驯化羊的起源地是“羊崇拜”习俗最早的诞生地,而随着驯化羊的扩散与驯化者的迁徏,“羊崇拜”文化向周边扩散。

变羊惩妒妇故事的佛道文化溯源

变羊故事发端于汉译佛经故事。羊崇拜中的文化观念是复杂多样的 ,其与方术、鬼灵仙怪等传统文化多种分支纠葛难分。母题利用变羊信仰教训妒妇 ,故事主流倾向被注入了男性强势文化导向。而故事前半部分暗示的男性性放荡 。

羌族羊头符号的图像语意与设计再现

目的在图像学视角下研究羌族的羊图腾崇拜和羊头符号的图像语意,并展开创意思考与分析,实现当代设计再造。方法借助图像学、设计学等多学科研究方法以及现代设计研究方法,对羌族羊头符号进行图像语意分析和设计再造,从心理符码和文化符码两个方面分析羌族羊头符号的图像语意。羌族羊头符号可以概括为尖角羊头和曲化羊头两类,前者直角、尖锐,立体而阳刚;后者圆润、饱满,委婉而柔美。借助符码设定方式的理论,分析羌族羊头符号在现代设计中的再造。结论当代设计应从民族传统文化中找寻创意点,提出羊头符号在现代设计中的图像再造方式,包括仿像、表号、重构3种,并由此实现对羌族羊文化的视觉传承和设计再现。

从“云云鞋”——羊纹——看羌人的精神诉求

"云云鞋"具有相当高的实用、艺术价值和羌民对于生活愿望的象征意义。它是羌族人精神诉求、祈愿吉祥、追求美好生活的朴实愿望的物化,从"云云鞋"身上能找到万物有灵的宗教崇拜、自然崇拜和原始神话的痕迹。羊纹和羊角花纹是"云云鞋"的主要装饰纹样。本文中,我将从神话传说、文献记载、实物图片、羌人的生产生活等方面分析羊崇拜与羌族人不可分割的紧密联系。以马克思在《政治经济学批判》(导言)中对其所创造的唯物主义历史观的基本表述为理论依据,从影响服饰产生的因素和服饰的功能入手,分析"羊纹"背后深层次的意义。

湖南瑶族文化中的越文化特征

湖南地区自尧舜时代直至西汉以前主要是越族的聚居地,越人在湘南的居住时间更长,而瑶族的祖先在汉以前就迁徙到了湖南。这两个民族的文化在其交往中互相影响吸收,故瑶族文化中有很多越文化的特征。

谈我的图腾艺术

图腾艺术是人类早期混沌未开阶段的一种奇特文化现象在艺术中的反映,是最早产生、最具有神秘色彩的艺术形式之一。图腾艺术在人类文化史上曾起到重大的影响,只是由于历史的久远,时代的多重变迁,使人们渐渐淡忘了这种早已注入我们血液和灵魂的远古文化。历史的沧桑、漫长的岁月,古老的图腾文化现象,在历史的流变中逐渐消失。

中国古代“美”之本义形成新探

中国古代“美”之本义形成新探许龙古代美学和文艺理论的研究者大多根据汉代许慎对“美”字的注释，认为中国古代审美意识最早发源于味觉体验，这似乎已成定论。近来，我依据有关古文字资料，重新考查甲骨文、金文中“美”字构成，感觉到“羊”与“大”合成“美”有更为复...

大禹故里 远古的图腾

宗教源于图腾崇拜,是人类社会普遍存在的一种精神文化信仰。距今15万年的旧石器时代,图腾崇拜的宗教即已萌芽,并一直发展延续至今。北川羌族的羊图腾崇拜、白石图腾崇拜——就是人类最古老的原始宗教活的化石。