“羊皮纸重写”:萨尔曼·鲁西迪《摩尔人的最后叹息》中铭刻的杂糅观念

在《摩尔人的最后叹息》中,鲁西迪通过"羊皮纸重写"的历史,铭刻了印度文化形成的历史和变异的过程,包括其形形色色的文化遗产,以及它们交织重叠的轨迹。小说中"羊皮纸重写"的隐喻所蕴含的杂糅思想是鲁西迪对文化折中主义的热切期待。这种折中主义是一种乌托邦式的理想,是后殖民时代种族主义话语和"本质主义+民族主义"话语之间的一条艰难的中间道路。本文集中讨论两个相互关联的议题,其一是"羊皮纸重写"如何解构官方历史,颂扬文化的杂糅性,其二是作者对折中主义印度的乌托邦愿景的追求。最后得出的结论是,尼赫鲁世俗理想并没有一个美好未来,这种幻灭在奥罗拉的死亡和阿尔罕布拉宫的衰落中找到了象征性的对应物。

德·昆西的重写羊皮纸模型与脑文本

德·昆西的《重写羊皮纸》一文认为,人的诸多经历就像重写羊皮纸上累加的文字一样储存在大脑中,成为记忆。这一比喻既反映了19世纪英国浪漫主义文学与脑科学的耦合关系,又体现了解剖学意义上人脑的微观构造。聂珍钊近年提出的"脑文本"概念为德·昆西构想的人脑的重写羊皮纸模型提供了更开阔的阐释空间。储存在重写羊皮纸上与记忆有关的想法、形象和感受形成一种特殊的脑文本,必须经过编辑和加工转变成文学脑文本并见于纸上后,才能被读者看到和理解。德·昆西在写作中用"离题"的技法表明他所写的自传性内容来自他头脑中记忆的重写羊皮纸。在把文学脑文本述诸笔端的过程中,德·昆西赋予重写羊皮纸模型独特的伦理价值,借此他试图消除他个人和英帝国的负罪感。