彝族羊皮鼓舞的主要特征与文化诠释

本文以四川省攀枝花市仁和区平地镇遍沙拉村的彝族羊皮鼓舞为主要研究对象,以彝族羊皮鼓舞的主要特征与文化诠释作为主要研究内容,介绍了彝族羊皮鼓舞的服装道具和表演形式;继而从程式性与功能性、神秘性与象征性、模仿性与表演性这六个方面论述了彝族羊皮鼓舞的主要特征;最后从祖先崇拜、农耕信仰和地域文化特色这三个方面分析了彝族羊皮鼓舞的文化内涵。本文研究在帮助人们更好地认识彝族羊皮鼓舞这一小众非物质文化遗产,同时促进其能在未来有更好地发展与传承。

羌族羊皮鼓舞的文化符号与美学思考

羌族是我国古老的民族之一,历史悠久的羌族对中华民族的形成与文化发展都起到重要的作用。今日的羌族居住在岷江上游,仍有着原始信仰与自然崇拜等宗教观念,他们信奉"万物有灵",禳灾纳福都离不开宗教祭祀活动,羊皮鼓是羌族无字的书。羊皮鼓舞是羌族祭祀活动的重要组成部分,通过对羊皮鼓舞文化符号的认知,发现羊皮鼓舞有着鲜明的功利性色彩,较强的娱神目的。这种古老的仪式映射出羌民质朴的审美心理与精神信仰。

秦安羊皮鼓舞的文化解读(上)

羊皮鼓舞是广泛流传于甘肃天水一带、以羊皮鼓为基本道具的一种民间舞蹈,较纯粹地保留了原有的舞蹈形态,具有丰富的文化内涵。开展这一文化现象的研究对于深入把握民间舞蹈与地方文化的关系,进而解读当地文化,保护优秀文化遗存、推进地方文化的研究都具有重要意义。

羌族羊皮鼓舞的发展性研究

羌族羊皮鼓舞被列为四川省第一批非物质文化遗产,其舞蹈具有鲜明的特点和丰富的历史文化内涵,而今仍然发挥着传承本民族历史和文化,进行民族传统教育的重要作用。有着较高的保护和研究价值。基于大量文献资料扼要分析了羌族羊皮鼓舞起源及其在艺术等方面的现代价值,于此探讨了其发展性,使其在汶川地震后依然蓬勃发展,源远留长。

羌族释比羊皮鼓舞的美学思考

羊皮鼓舞是羌族祭祀仪式的重要组成部分。笔者认为保留在羌族释比祭天仪式中的羊皮鼓舞具有较强的现实功利性色彩。在信仰层面上,其舞蹈具有娱神的特点。在现实层面上,其舞蹈具有调和现实人伦秩序的目的。同时羊皮鼓舞也集中体现了中华民族以"和"为基点的审美精神。

浅谈新媒体环境下陕南羊皮鼓舞的发展

陕南羊皮鼓舞是是秦巴地区在民间祭祀“开坛”时表演的一种巫舞。其以舞者左手持一面用羊皮蒙制而成的蒲扇形鼓道具而得名。传统的羊皮鼓舞形式比较原始,风格比较古朴,具有古老的巫舞色彩,为研究我国民间舞的发展提供了丰富的形象资料和研究实例。随着时代的发展,新媒体的不断出现,其优势不容小觑,陕南羊皮鼓与新媒体相结合,对陕南羊皮鼓舞的保护、传承、发展与应用具有一定的推动作用。

陕南羌族羊皮鼓舞的传承与发展策略研究

本文主要研究传统舞蹈保护中存在的问题以及传承的方式和方法,并结合陕南的经济文化特点,以及陕南羊皮鼓舞的价值和特点,提出一些可行的办法和意见。

刍议古老羌族羊皮鼓舞的现代价值

羌族的羊皮鼓舞属于一种典型的民间祭祀舞蹈,在羌语中成为"布滋拉"或者"莫恩纳莎",羌族羊皮鼓舞的影响颇大,也有着较高的研究价值与保护价值,羌族羊皮鼓舞有着几个特征,即敏捷、虔诚、粗犷、沉稳,有着上身拧倾与胴体轴向转动的韵律特征,其韵律会随着舞者屈膝的颤动发生变化,并以此来带动羊皮鼓的变化,整个舞蹈过程中始终存在着虔诚的情绪,本文主要分析古老羌族羊皮鼓舞的起源、特征与现代价值。

图腾文化与“S”形的表意构造——甘肃秦安羊皮鼓舞表演队形的文化含义

秦安羊皮鼓舞是广泛流传于甘肃天水一带,以羊皮鼓为基本道具的一种民间祭礼歌舞活动。由于其特殊的地理位置,因而较为纯粹地保留了原有的形态特征。本文以该活动中舞蹈表演场图所展示的"S"形为研究对象,试图解释其与当地民众的信仰及图腾文化的渊源。

论羌族羊皮鼓舞进入校园实践应用的可行性

羊皮鼓舞作为羌族最为古老的文化现象之一,它的形成是在其物质文明与精神文明的背景下不断丰富和发展的,其中包括劳作方式、生活方式、社会观念、宗教习俗等集体规约的理据性意识而形成。通过对阿尔村羌族羊皮鼓舞的实地考察,发现羌族羊皮鼓舞与哲学意识、祭祀活动、社会教化、日常生活、宗教信仰等都存在很大的关联,并有其特殊存在的意义和价值。它作为羌族"释比"文化的重要组成部分,若能进入高校校园进行推广,不仅能传承和保护羌族文化,而且能够帮助学生深层次地从舞蹈文化中领略羌族文化的博大精深。

古老羌族羊皮鼓舞的现代价值探析

古老的羌族羊皮鼓舞具有丰富的历史文化内涵和鲜明的特点,即使在现代仍发挥着传承本民族历史与文化、进行民族传统教育等重要作用。

岷县祭祀舞蹈“羊皮鼓舞”的源与流

岷县羊皮鼓舞是人们祭祀神灵最直接的形式之一,这一项古老的祭祀活动,携带了许多文化信息,是农耕时期一种娱神又娱人的民俗仪式。在历史的演进与传承中,岷县羊皮鼓舞积淀了丰厚的文化内涵,形成了独特的艺术表演形式,成为我们研究当地民族民俗文化的载体。

羌族羊皮鼓舞的艺术价值与文化传承

羌族是一个向外输血的民族,许多民族都流着羌族的血液。作为一个只有语言没有文字的民族,羌族人自称“尔玛”或“尔咩”,又被称为“云朵上的民族”。羊皮鼓舞在羌文化中被称为“文字的化身”,在羌语中被称为“布兹拉”,是一种手握羊皮制成的单面鼓,边唱边跳,带有宗教性、仪式性的舞蹈艺术形式。作为一种是“释比”文化的典型表现,羊皮鼓舞也被收录于国家级非物质文化遗产的保护名录之中。

革“鼓”鼎新 引入高府——试论陕南羊皮鼓鼓舞文化如何继承与发展

地方特色传统文化是艺术的法宝,国家在倡导传统文化时,高校舞蹈教育也应该积极响应国家政策,把传统文化更好地进行整理与大胆创新,促进中国的传统文化,并形成特有的舞蹈教育体系。

秦安羊皮鼓舞发展概况综述

秦安羊皮鼓舞最初是作为一种祭祀仪式而存在的,其中不可避免地掺杂了一些封建迷信的糟粕。但不可否认的是,它也沉淀了久远的历史,厚载着生活于此的人民的传统与文化,具有人类学、民俗学研究的特殊价值,体现着独具特色的文化内涵。

文化生态视角下的羌族羊皮鼓舞传承研究

羌族羊皮鼓舞的保护和传承对社会发展有重要意义,需要在加强对其传承方式多样化研究的基础上,实现羌族羊皮鼓舞的良好发展。本文围绕羌族羊皮鼓舞形态整体性保护,基于文化生态视角下的羌族羊皮鼓舞传承方式的研究两个方面展开讨论,从文化生态角度出发,分析了传播羊皮鼓舞的有效途径,从而保证羊皮鼓舞的持续发展。

浅析国家级非遗项目羌族'羊皮鼓舞'道具的象征意义

羌族'羊皮鼓舞'是羌族地区广泛存在的一种独特的民族民间文化形态,它与古代巫文化有着渊源关系,是羌族历史文化中一种重要的民俗表现形式.道具在羊皮鼓舞中占有非常重要的地位,并且具有深刻的内涵,本文尝试对羊皮鼓舞道具进行整理并分析其中蕴含的深层意义.

彝族羊皮鼓舞的社会功能——基于云南楚雄板凳山人类学调查

羊皮鼓舞广泛流传于云南楚雄境内的彝族村寨,是以羊皮鼓为基本道具的一种民间祭祀性歌舞活动,集祭祀、歌舞、娱乐为一体,具有吉庆,增强族群文化认同,传播优秀传统文化,促进各民族交流、交往、交融,促进旅游业发展和展示民族自信的社会功能。

彝族民俗歌舞艺术论——以景东县安定乡青云村为例

安定乡青云村位于我国国家级自然保护区无量山脉,是彝族全覆盖的少数民族村落,属黑彝支系。青云村虽地处深山,但村中的彝族传统文化保存完整,民俗活动氛围浓厚。特别是青云村歌舞类非遗项目,如打歌、大帮腔、羊皮舞等,都具有非常鲜明的彝族风格和地方色彩。由于交通不便、传播方式单一等多重因素限制,学界对青云村彝族民俗的关注甚少,研究尚待深入。以实地调研取材的内容为主,结合文献史料记载,分析青云村彝族歌舞类艺术的形式及文化内涵。

甘肃渭源“羌蕃鼓舞”功能的当代转型探究

“羌蕃鼓舞”是甘肃省定西市渭源县麻家集镇一带自古流传下来的一种传统民间舞蹈,当地人普遍称之为“打西番婆”羊皮鼓舞。以该舞作为主要研究对象,并将其置于当代语境中,深入探讨“羌蕃鼓舞”功能转型的具体表现及背后隐藏的缘由与成因。以期“羌蕃鼓舞”能够在当代流传过程中找寻到自身的优势、在文化纷繁的当下拥有自己的一片生存空间,使之能在活态传承中更具文化生命力。