艺术的潜力与乡村振兴——“羊蹬艺术合作社”公共艺术乡村实践的经验分析

羊蹬作为一个缺乏资源和文化优势,远离当代艺术的现场,艺术家以艺术为媒介参与到乡村中,在与现场、村民贴身的经验中,共同经历创作的乐趣,激发想象力和主体意识,真实的检验了艺术对人所产生的实际效用,以及艺术可能为乡村带来的改变,让我们看到了艺术潜在的力量。

社会参与式艺术场域的重构——基于对“羊蹬艺术合作社”的分析

中国当代艺术中,社会参与式艺术成为艺术家们跳脱艺术惯例,介入日常生活的形式之一。乡村则因其特殊语境成为社会参与式艺术的实验空间,并在实验过程中不断反思传统艺术的生产以及传播机制。以社会参与式艺术的典型案例“羊蹬艺术合作社”为研究对象,通过考察其在文化生产场中诸多要素的互动关联以及所生成的话语特征,探究参与式艺术特定场域的建构与重塑。

“介入性艺术”在当代中国的“形塑”——围绕“羊蹬艺术合作社”十年行动历史的管窥

在当代中国,伴随艺术“社会介入”在城乡的广泛展开,“介入”“参与”等语用的日益频繁,“介入性艺术”日益发展为一种与国家政策导向及大众日常生活需要相融合的新型艺术形态或创作范式。“羊蹬艺术合作社”几乎与“介入性艺术”的演进同步,在贵州羊蹬展开了持续至今十年的“艺术协商”实验。“羊蹬艺术合作社”以“五个不是”介入日常的项目创作,微信等新媒介技术手段的传播利用和媒材借用,以及创作者的主动阐释、外部批评引入等积极行动的持续,为“介入性艺术”在中国的演进及形塑做出了独特贡献,也提供了重要管窥视角。

当代艺术的生成式审美——作为认识日常生活世界模式的社会参与式艺术

社会参与式艺术是当代艺术研究中重要的跨学科问题。在当代艺术的各种类别中,参与式艺术与日常生活有密切联系,所以如何认识这种艺术在解决问题以及社会和经济发展方面的意义是各国学术界都面对的重要问题。与认为参与式艺术可以直接带动经济发展、改变伦理道德观念和调整人际关系等理论相比,参与式艺术在本体论上是一种揭示日常生活存在的技术,即是一种让存在的本真(即被隐藏的存在)得到呈现的知道模式。