藏传佛教羌姆袍“百衲”结构的意涵

羌姆袍是藏传佛教羌姆仪轨中的重要服饰,它以独特的“百衲”结构蕴含着深刻藏汉融合的宗教文化。文章采用实物与文献结合的类型学研究方法,对羌姆袍“百衲”结构进行释读。研究认为:①百衲结构在藏汉佛教的三衣、曲贵等僧侣服饰中多有体现,是具有深刻“苦修”象征意义的宗教图符,这种宗教图符在藏传佛教的羌姆袍中又有着“无量”的特点;②羌姆袍百衲结构既是藏传佛教“万物有灵”的精神寄托,又有着中华民族俭以养德的传统,是中华传统服饰结构形态天人合一精神内涵的藏族范式;③羌姆袍百衲结构既有对物的敬畏,又有对神的敬畏,既是僧服又是神服,其平面“回”字百衲形式具有以羌姆仪轨感召俗众的宗教普渡众生意义。

羌姆袍龙纹的藏俗汉制

[研究意义]“羌姆”作为藏传佛教驱鬼、祈福的一种宗教仪式有着悠久的文化历史,其表演中穿着的袍服形色各异,在对羌姆服饰研究时发现羌姆袍的纹样显现出明显的汉地风格,在羌姆袍各类纹样中龙纹无论是从数量还是纹绣质量最为显著,一方面龙是中华民族的精神象征、文化标志、祥瑞的征兆,其尊贵地位无可比拟,也因其特殊地位从明清开始作为皇室的象征,广泛的应用在皇家用品中,象征地位高低的服饰上对龙的使用数不胜数,另一方面龙纹之于藏地有着不可替代的神圣地位,羌姆袍龙纹蕴藏无限奥秘,极具研究价值。[研究方法]文章以西藏文化博物馆展出的两件夏鲁寺龙纹羌姆袍为研究对象,通过对标本信息采集、绘制及整理,采用“二重考据”法和比较研究法得出,[研究结果与结论]通过对羌姆袍龙纹眉眼、爪等细节的分析得出其在形态上与汉地龙纹同出一脉,汉地龙纹贯彻的是“天人合一”的一元化,因此象征至高皇权的龙纹在置陈中呈现中心龙概念,而藏地信奉“万物皆灵”,龙作为藏地万物神灵之一,在藏地的使用则并未遵循汉地理念,而是以均匀排布的方式承载藏地“万物皆灵”思想和传达藏传佛教宗教仪轨,因此羌姆袍的龙纹并无“中心龙”置陈的形式。这不单是汉地与藏地文化巧妙结合的智慧结晶,更是藏俗汉制、形汉神藏的绝佳诠释,亦是中华民族服饰“一统多元”文化特征的生动物证。