羌族传统文化生态可持续发展的困境与对策研究

在全球化、现代化和城市化浪潮席卷下,尤其是"5·12"地震后羌区自然环境和社会环境的变迁使得羌族传统文化生态遭受极大的冲击,面临着文化空间退化、特色文化资源流失及利用不足、传统村寨凋敝、包括羌语、羌族传统音乐在内的非物质文化遗产濒危趋势加速以及现代语境下的羌族城乡社区传统文化生态亟待恢复和重建等问题。基于文化的多元共生、少数民族传统文化的狭义传承和广义传承以及格兰特濒危音乐评估框架等理论视角,在分析羌族传统文化生态可持续发展面临的问题的基础上文章提出了六个方面的对策:维护羌族传统村寨的传统文化生态;恢复和重建现代语境下的羌族城乡社区传统文化生态、构建和完善羌区城乡特殊公共文化服务体系、恢复和拓展羌族传统文化的社会功能、借助新媒体运用创新性思维和手段保护传承羌族传统文化、建立羌学研究学术共同体及其与社区的互惠和回馈机制。

四川省政府文史研究馆馆员、特约馆员赴阿坝州茂县调研羌族传统文化

2020年5月13日至15日,省政府参事室(文史研究馆)党组书记、参事室主任蔡竞,省政府文史研究馆馆长何天谷率馆员、特约馆员一行11人赴阿坝州茂县开展“藏羌优秀传统文化传承保护发展”专题文化调研。

灾后重建背景下羌族传统文化教育内生力研究

灾后重建背景下羌族传统文化教育发生了传承场域、传承者、可持续性之变迁,在羌族的传统文化传承和教育中,充分发挥羌族人民的主观能动性,将文化与经济、文化与教育、文化与社会有机结合起来,摆脱通过外力助推羌文化的静态保护,催生羌族传统文化教育的内生力,依靠羌族民众的身份认同与文化自觉、学校与家庭教育的互为补充等途径,为羌族文化的活态传承与发展注入不竭的动力。

羌区学校教育与羌族传统文化传承研究

羌区学校能有效集中地使用各种资源,采用科学的教学方法和先进的教学手段,将羌族传统文化附着于发展变化中的具有能动性与主动性的学生身上,具有"活化"的功能,是羌族传统文化传承的一种有效途径。羌族拥有独特的丰富的文化资源,并蕴含着极高的教育价值,羌区学校应充分挖掘羌族传统文化的德育、智育、体育和美育方面的教育特质,可以创建羌族特色的校园文化、构建适合于羌族的双语教学模式、开发羌族特色的校本课程、提升教师的民族文化素养、以学校教育带动家庭和社区形成教育合力等方式传承羌族传统文化。

城镇化背景下羌族传统文化功能研究

随着我国城镇化道路的进行,少数民族地区的社会面貌虽然发生了翻天覆地的变化,但是少数民族文化在此过程中也不可避免地受到了强烈的冲击。从研究羌文化功能的视角入手,研究了城镇化浪潮冲击下羌族文化的变迁以及在城镇化过程中羌族传统生活方式变革存在的矛盾,提出了对我国未来少数民族传统文化发展的建议。

异地安置对羌族传统体育文化传承的影响

运用文献资料法、访谈法、问卷调查法和田野调查法对地震后异地安置的羌族进行了调查研究。研究表明,异地安置导致羌族传统体育文化发生了较大的变化,针对这些变化提出了重构羌族文化空间、提高羌族人民生活水平和利用移民安置政策等来传承羌族传统体育文化的对策与建议。

影视人类学在羌族传统体育文化保护中的应用

影视人类学的独特功能、特点和研究方法使人类文化的研究变得非常有效。羌族传统体育活动不仅历史悠久,而且文化积淀丰厚。本文在影视人类学学科的理论研究基础上,结合羌族传统体育文化遗产保护的现状,阐述了构建影视人类学视角下羌族传统体育文化的成因、羌族体育文化传承的现状,应用的方式和意义,以及成效。从而强调了影视人类学在保护羌族传统体育文化的巨大作用。因此本文具有一定的现实意义和理论意义。

羌族武术探微

文章初步探讨了羌族武术的起源,相关的历史记载,民间传说和现代文化遗存,分析了羌族武术发掘、保护与传承的意义和现状问题,提出了相应的思路与建议,为制定继承和发扬少数民族传统体育文化事业的相关策略提供参考。

羌族优秀传统文化震后重建效应评估及再生产研究

汶川地震灾后羌民族优秀传统文化重建是灾后重建的核心内容之一,对灾后重建中的文化重建效应评估是促进羌族文化重生的必要手段。采用田野调查、人物访谈、质性研究等研究方法,借助社会影响评估理论对汶川特大地震灾区的羌族特色村寨、乡镇居委会、城市基层社区等区域羌族文化重建效应进行研究。针对灾后羌族传统文化可持续发展所面临的具体问题,提出了相应的解决措施,促进灾后羌族传统文化的快速重生。

略论羌族传统生态文化及时代意蕴

羌族的传统生态文化,展现在生产和生活方式中的是多元化生产方式和村寨的选址、取材、规模调控方法;反映在宗教信仰中的是万物有灵信仰、宗教禁忌、地方性守护神信仰;彰显在制度规约中的是保护生态的口头约定、碑刻规约。羌族传统生态文化对生态文明建设的意义在于,帮助确立人与自然是统一整体的生态文化观念,推动形成人类与自然界和谐共生的生存方式,促进营造村社环境自我管理模式。

带领更多群众“绣”出美好生活

我出生在北川羌族自治县青片乡正河村,在这里,羌族刺绣是羌族传统文化中极具代表性的元素,也是很多当地妇女的生活物品。受外婆和母亲影响,我从小就对羌绣有着浓厚的兴趣和深厚的感情。耳目染下,9岁时,我就绣出了第一件完整的作品——一双绣着紫色羊角花的鞋垫。

蕴含于羌族传统体育文化传承的“隐性因素”中之核心内容——民族认同

隐性因素渗透在羌族体育文化传承的各个方面,起一种潜在作用。民族认同是隐性因素的核心内容,是羌族传统体育传承的内部动力。民族认同是民族发展进程中的一种客观现象,表现形式主要有民族共同心理素质、民族意识、民族感情、民族成见与偏见、民族歧视等。正确认识这一现象,不仅有助于我们更好地把握羌族传统体育文化传承的规律,也能使研究具有深厚的民族文化底蕴。