羌族民俗暨民俗文化资源开发利用的调查

2008年汶川大地震后，羌族民俗及民俗文化的抢救和保存引起了全社会的关注。课题组从民俗文化可持续发展的理念出发，对羌族集中聚集的汶川、茂县、理县、北川等地区的羌族民俗和民俗文化资源进行实地考察，对其民俗及民俗文化进行了梳理，分析了独具特色的羌绣、旅游等产业．提出政府需要重视羌民族文化的传承，尊重羌族民俗文化习惯，加快交通设施建设，为羌民俗文化的传播提供有力的外部条件等建议。

羌族民俗文化的研究——以转山会、人生礼俗为例

羌族传统民俗承载着羌族古老的文化,同时也折射出羌族人民的自豪感。它的种类多、范围广,包含了羌族人民日常生活生产、劳作、节日等众多方面。羌族民俗文化产生于民间,同时也在民间传播。在某种程度上称它为一种约束行为的意识,它可以服务于现代的羌族人民劳动生产以及文化生活。羌民族的转山会和人生礼俗,这两个民俗文化都是羌族文化的精髓,具有重要的研究意义和传承价值。

羌族民俗体育抢救保护和开发研究

羌族是我国古老的民族,有着自己悠久的历史和传统的习俗,尤其是其民俗体育更是多姿多彩,具有独特的民族趣味性和文化特色。本文探索了羌族的习俗和民俗体育项目以及羌族民俗体育项目的文化内涵,以推杆、抱蛋、羊皮鼓舞、爬杆为分析案例进行分析。与此同时又从保护、利用和开发的角度来探索羌族体育的发展途径,首先需要政府的重视与支持;其次需要地方推出切实可行的保护政策与措施;第三要从传统文化的角度进行弘扬,从而推动传统文化的挖掘与传承;第四是需要充分发挥民间团体的作用,推动民俗体育的发展与传承,让群众在喜闻乐见的体育活动中感受传统民俗文化的魅力。本文还探索了开发保护羌族民俗体育应注意的问题,主要是政府的支持要有检查与考核机制;地方保护与开发要落到实处;保护与开发要并举,不能割裂开来;禁忌风过无痕的表面文章,走形式主义,而忽略民俗体育所蕴含的文化内涵。

羌族民俗与羌族教育

本文着眼于羌族民俗的教育功能,从羌族民俗与羌族教育两者相互关联的层面,论述了羌族民俗所蕴涵的丰富的教育特质。羌族民俗以其丰富的内容和多样的形式适时地对羌族民众施以智、德、体、美、劳动技术等方面的教育影响。可以说,羌族民俗是羌族历史教育的活教材、是进行羌族德育的有效途径、是羌族体育的重要手段、是羌族美育的主要形式、也是羌族劳动技能培养的主要场地。在此基础上,本文进一步阐述了羌族民俗教育对羌族地区经济、政治、文化等几个方面的适应性。与此同时,作者从羌族民俗本身的缺陷出发,客观的分析了羌族民俗教育的局限性以及所面临的现时挑战。。

羌族民俗文献价值及开发利用

羌族民俗文化对羌族地区政治、经济、文化事业的发展有着深远的影响和重要意义,本文从羌族民俗文献的产生、发展、变迁的历史沿革分析,阐述了羌族民俗文献的性质和文献价值,并且据此提出了可行的图书馆开发利用羌族民俗文献的措施和途径。

羌族民俗中的白石崇拜

“羌”之族名见于甲骨文。当今唯一的羌族聚居区在四川,人口30多万,有语言无文字。以“尔玛”自称的他们作为古羌人的后裔,生活在岷江及涪江上游的高山深谷中,保存着古老的传统及习俗,白石崇拜便是其中之一。白石作为象征符号之于羌族具有重大意义,对于族群外部,白石是他人识读羌族特色的重要代码;对于族群内部,白石是羌人表明本族身份的重要标志。

小学进行羌族传统体育项目的教学模式

我校立足未来发展,结合自身为羌族后裔的地理优势,通过对每个学段分别采用不同的教学手段,充分挖掘推杆、羊皮鼓、羌族沙朗等传统体育项目,与体育教学相结合并进行推广。

安置型社区劳动民俗舞蹈艺术功能模式研究——以羌族为例

5.12汶川地震后,灾难性移民至安置型社区的新羌族与羌族劳动民俗舞蹈、场域文化之间的相互关系和影响,以及由此形成的“铸基塑魂”舞蹈艺术功能模式。这个艺术功能模式是在羌族少数民族长期审美、实践活动之中积淀而成,它还将会影响羌族劳动民俗舞蹈艺术以后的发展。