美丑与爱憎

一 美与丑是两个对立的概念。但是在实际生活或艺术形象里,双方不只互相依赖着、互相转化着;而且某一机体或现象同时就具备着美与丑的两重性,只有主导方面与非主导方面的区别。 五十年代我在波兰,对画家马特义科的《斯坦契克》很感兴趣。原因在于:画中主角虽是在宫庭供人娱乐的小丑,但他同时却是一个热情的爱国主义者。

柳宗元《种树郭橐驼传》思想评析

柳宗元是我国中唐时期杰出的文学家和思想家.柳宗元自幼不仅聪明好学,而且从小便立下了读书经世之志.13岁就因写文《为崔中丞贺平李怀光表》,谴责李怀光阴谋叛乱的罪行而得奇名.21岁中进士,后参与王叔文、王伾为首的政治革新集团,积极参政从政,推行改革方针,惩治贪官污吏,免除苛捐杂税,收夺宦官大权,反对藩镇割据等.革新失败后。

丑中见美

在美术中往往有这种情形:有时丑中见美,有时美中见丑。据宋人笔记记载,米芾到无为州去做官,州治内有一巨石,形状奇丑,可是米芾见了却大喜地说:这块石头当得起我的朝拜。遂命左右侍从取来他的官袍服带和笏板,向丑石朝拜,并称石为兄。这就是米芾拜石的故事。虽说当时人们多称米芾为米颠,这倒不是因为他真有什么疯病,只不过他对于艺术过于执著罢了。

火花上的京剧脸谱

火花,是我国收藏爱好者对火柴商标的美称,在国外称之为火柴贴纸、火柴画片、火柴标签、磷寸票等。我国自1879年在广东佛山巧明火柴厂首次使用“舞龙”牌火花以来,至今已积累了数十万种内容广泛、繁花似锦的火花,为我们的业余生活增添了无限的情趣,给我们人生舞台注入了更多的色彩。 在这五彩缤纷的众多火花中。

立足行当 演活人物

中国戏曲在宋代开始出现了角色分工,也就是我们通常所说的行当。同时,行当的出现也标志着中国戏曲艺术越过漫漫历史长河以后,在宋代宣告形成。可见行当在戏曲表演中的重要地位。所谓行当,即不同类型的角色分工总和。当今戏曲,无论国粹京剧,还是诸多地方戏曲奇葩,“生旦净末丑”,几乎成了行当分类的总括。