民间文学日常生活审美化实践的路径探索——基于大学生群体的民间文学转化实验

日常生活审美化是非物质文化遗产传承以及传统文化创造性转化的重要路径之一,大学生民间文学戏剧节是传统文化创造性转化中的一个实验性的探索。在大众文化的影响下,民间故事生存空间已经发生变化,它的社会功能逐渐减弱,审美愉悦功能增强。传统民间故事立体化的多种艺术表达,为故事注入了新的生命力。年轻人尤其是大学生的参与使其自身成为民间故事特殊的“传承人”群体,为民间故事孕育出一个新的文化生态场域。

审美化德育实践观与大学生文化素质教育

新形势下加强大学生文化素质教育具有重要现实意义。本文从德育美学角度深入探讨了新时期审美化德育实践观下大学生文化素质教育的主要内容和实现途径。科学精神、人文精神和大学精神的培养与塑造是大学生文化素质教育的根本所在。通过大学生文化素质教育主体、客体和育人环境的审美化改造,真正实现文化素质教育的育人功能。

实践的审美化与审美的现实化

实践与审美是人的本质的双重表征。只有在感性的、能动的人的实践基础上,才能展开人的生存和发展问题的视域,并进一步凸显审美的意蕴;而人的自由自觉、对象性的审美观也必须蕴涵在实践观之中,人的生命活动的自由自觉的本性最终在审美领域才能得到解决和完善。因此,在实践的审美化和审美的现实化的双向维度中构建美学的发展体系既是实践哲学发展的内在要求,也是当代美学发展的必然选择。

美学——人类美化之学

本文不同意传统美学对美学的理解,认为美学既不是关于美的学科,也不是关于艺术的学科、而是关于人类美化实践的学科,是重点总结美化实践经验、探索美化实践规律的学科。人类的美化实践大致分为工具、产品的美化,人类自身的美化以及生存环境的美化,其中又以人类自身的美化为核心,所以美学实质是关于人的一门科学,美学研究的目的就是为了更好地美化人生。

“人也按照美的规律来建造”新解

马克思在《1 844年经济学———哲学手稿》中提出了“人也按照美的规律来建造”的著名论断。长期以来 ,主流话语关于马克思的这一著名论断的理解只强调“因此”而忽略“也”。笔者认为 ,人类的劳动实践要遵循许多规律 ,如自然规律 ,美的规律等。所以 ,美的规律是人类劳动实践的规律之一。美的规律不是“种的尺度”和“内在的尺度”的统一 ,而是指“内在的尺度” ,即人的目的和愿望以及人类美化规律的统一。

美学研究的对象、范围和任务

美学乃人类美化之学,因而美学的研究对象便不是传统美学所说的美或艺术,而是人类的美化实践.美便是人类美化实践的产物.美学研究的范围大致应包括:人类美化实践的经验和规律;美化意识的生成与发展;美化实践的历史等.由于美学的实质是关于人的一门科学,所以美学研究的任务从根本上说即是为了更好地美化世界、美化人生.