美国“南方文艺复兴”时期作品中的骑士精神探奥

作为一种地域文学,美国"南方文艺复兴"时期的作品素以其鲜明浓郁的本土特色著称于世。然而,深入考查发现,其本土特质中却蕴蓄着丰厚的欧洲文化元素,尤以欧洲骑士精神最有代表性。聚焦"南方文艺复兴"时期作品所体现的欧洲骑士精神,探析其对欧洲骑士精神的吸纳与融汇,揭示骑士精神对该文学道德体系的筑基作用,为从异域因素探究本土文学特色的发生与成型提供一个新的研究范例。

欧洲骑士精神对美国“南方文艺复兴”道德价值体系的构建

本文是关于欧洲骑士精神对美国"南方文艺复兴"道德价值体系影响的考查。在阐析欧洲骑士文化和骑士精神基本内涵的基础上,追述欧洲骑士文化与南方本土熔铸为美国南方骑士文化的历程,进而从荣誉至上、忠诚勇敢;慷慨仁爱、扶危济困;文雅尚礼、保护、尊崇女性三方面分别考察该文学运动对欧洲骑士精神的吸纳与承扬,揭示欧洲骑士精神对该文学运动道德价值体系的塑形与筑基,为洞察异域文化因子对增强本土文学活力、丰富本土文学内涵的助推功能、揭示本土文学的相对性、整合性等内涵和特性提供有益的启示和参照。

美国“南方文艺复兴”的历史观

发轫于20世纪30年代的美国"南方文艺复兴"以鲜明的地域特色和浓郁的历史情结而在美国文坛独树一帜。福克纳、沃伦、泰特等"南方文艺复兴"代表作家执着地回望、沉思南方的历史,努力从中发掘、揭示出过去的意义与价值,阐发他们对历史的本质与功能的独特认识与理解。历史被认为是一个穿越时空的庞大有机体系中不可或缺的有机组成部分,它的影响延伸到现在以至于未来,历史由于其特殊的本质不仅对个人定位自我、获得身份认同至关重要,也是人获取知识和力量的源泉。这一历史观构成了"南方文艺复兴"的一个标志特征,在很大程度上统摄了作品的主题、结构和人物命运。

美国“南方文艺复兴”文学主题在后现代的断裂与延续

美国"南方文艺复兴"作家围绕南方独特的历史意识、家族传奇和地域情结进行文学创作,形成了历史/家族/地域三位一体的经典文学主题,开创了南方文学在世界范围内的繁荣局面。20世纪60年代以来,南方"新生代"作家用后现代的"含混性"、"间断性"、"多元性"、"随意性"和"反叛性"等方式对南方文学主题进行颠覆与改写,使南方文学的传统主题面临着"断裂"与"延续"的危机。

美国“南方文艺复兴”时期作品中的骑士精神分析

关国南方独特的历史背景和社会文化孕育了别具一格的南方文学，这其中，“南方文艺复兴”文学作品更是以其独特的地域特色著称于世。然而，深入分析这些“南方文艺复兴”文学作品，其中所蕴含的欧洲文化却也是十分丰富的，尤其是欧洲的骑士文化和骑士精神。其中，这一时期文学作品中所蕴含的骑士文化包括三个方面，即，荣誉至上、忠诚勇敢；慷慨仁爱、扶危济困；文雅尚礼，尊崇女性。

美国南方文艺复兴小说:环境史语境、生态维度与中国视角

19世纪末至20世纪上半叶,美国南方工业化创造了前所未有的物质财富,也产生了难以弥补的生态创伤,体现了西方现代化的局限。由于南方文艺复兴文学所处的历史语境正是南方工业化、现代化快速发展的时期,这一时期小说创作中的环境书写成为认知和剖析南方现代化乃至西方现代化的重要载体。作家们或以鲜明立场批判西方现代化的种种弊端,或以矛盾心态含混呈现工业发展与生态环境保护之间的悖论议题,或以去人类中心立场重塑人与自然在社会变革中的身份与关联,为中国学界审视西方现代化提供了重要文学素材。以中国式现代化视角鉴赏并评析这一时期作家作品中环境书写的主题意蕴、审美价值和生态维度,观照南方文艺复兴作家对西方现代化的回应、批判和反思,可以为中国式现代化与西方现代化的比较提供话语资源。

美国南方文艺复兴的滥觞:“区域主义者”和“重农派”的冲突与互动

美国南方文艺复兴这一文化现象的出现主要由“区域主义者”和“重农派”等知识分子推动。他们为了改变美国南方在内战后经济文化全方位衰退的现状,试图通过文学艺术重塑美国南方新形象,进而完成文化身份的重构。在此过程中他们从不同的文化视域出发,对南方存在的问题提出不同的解决方案,“区域主义者”放眼于未来,而“重农派”则着眼于过去。这两种视域使美国南方文艺复兴呈现出激进与保守共存的复杂交错的文化景观,也使南方文艺复兴在美国思想史的发展中显得格外重要。在当代语境下将二者比照解析,有利于理清20世纪30年代美国思想界所具有的未来与传统的双向异动、激进与保守矛盾并存这一复杂内涵的起因。

美国战略学术界对“全球南方”的认知与辩论

俄乌冲突爆发后,美国战略学术界出现讨论“全球南方”的热潮。其中,“全球南方”概念、使用情境及战略运用成为议论焦点。对于“全球南方”概念的迅速复兴,一些人排斥且强调谨慎对待,另一些人则接受并主张创造性使用。美国战略学术界主要从六个层面探讨“全球南方”的使用情境。在传统安全领域,“全球南方”成为美国拉拢的对象,正逐步获得更多的战略自主权;在非传统安全领域,“全球南方”是利益受损的集体,但其影响力逐渐增强;在地区秩序层面,“全球南方”被视为中国和印度争夺地区领导权的竞技场;在全球秩序层面,“全球南方”被看作是中俄与美西方争夺的焦点。在地缘政治经济层面,“全球南方”中的关键摇摆国家代表了国际格局中的重要力量。在意识形态与政治制度层面,“全球南方”是一个多元化的混合体。研究发现,美国战略学术界的辩论起始于现实政治的迫切性,服务于美国的战略需求;其认知兼具多样性与局限性,具有强烈的地缘政治倾向;其主流观点在美国外交政策实践中获得认可,未来可能会提出更具挑战性的观点和方案。面对美国对“全球南方”采取的新攻势,中国须深化对“全球南方”的认知,避免陷入美方设定的议题陷阱,进一步明确本国的国际定位,并坚定地同“全球南方”站在一起,不断为“全球南方”的发展与合作注入强大动力。

美国文艺复兴时期的文学意识

对于美国国族文学的发端时间,学术界有不同的看法。但在19世纪上半叶,美国确实出现了各种引人注目的文学现象。建立独立的文化认同与自我成为了美国独立后要完成的重要使命。“新”与“自然”是这一时期美国作家最为关心的话题。从当时许多著名作家在不同场合或创作中表达的文艺思想中可以反映出美国国族文学形成过程中的主题意识和思想特征。

文学批评视角下的饮食文化研究——《舌尖上的身份:美国南方女性小说中的饮食、自我与社会》述评

《舌尖上的身份:美国南方女性小说中的饮食、自我与社会》是一部体例较为规范的学术著作,选取的是当代食学的重要分野——文学饮食研究领域,此书为文学批评视角下的饮食文化研究提供了借鉴:一方面,透过五部于20世纪40—80年代由美国南方女性小说家创作的饮食书写探讨美国南方社会,研究其文化传承和地方特色、社会交往和人情世故、身份认同和社会层级、地区饮食文化的挑战与演变。另一方面,总结了文学饮食研究的价值和难点,即基于田野调查法,以跨学科的视角探讨食物在社会和文化中的角色是值得尝试的研究路径,同时从海量文学作品中挑选合适的材料是文学饮食研究的难点。

认知文学史视域下美国南方小说的“失败”书写

“失败”是人类普遍的生活体验。美国南方文学本质上就是以“失败”为主基调的文学,南方小说的“失败”基调有着跨越时代的历史牵连和情感联系。南方小说对“失败”的认识经历了“大厦将倾”的焦虑、“南方神话”的追忆、“南方复仇”的茫然、“内战主题”的规避到“南方历史”的直面五重阶段,展现了南方作家独特的文化反应。基于此,本文以情感为线索,在认知文学史视域下梳理、观照美国南方白人作家笔下以“失败”为特征的叙事发展轨迹,辨识出隐藏在美国南方文学浩繁卷帙下的历史和情感连接,提出南方小说的“失败”叙事实质表征了美国现代性的创伤。

两次“文艺复兴”与美国文学的中兴

19世纪三、四十年代以前的美国文学素来被称为英国文学的“小兄弟”而受到世人的嘲笑。一个多世纪以来 ,美国文人志士为中兴自己民族的文学作出了不懈的努力 ,其中两次“文艺复兴”对美国文学的繁荣起了巨大的推动作用。论述这两次“文艺复兴”运动与美国文学中兴的关系 ,对于人们了解美国文学的萌芽。

哈莱姆文艺复兴时期美国黑人文学的繁荣及其成因

哈莱姆文艺复兴时期美国黑人文学空前繁荣,哈莱姆文学运动兴起并兴盛一时,黑人作家打开了白人主流出版社的大门,与其时的主要白人出版商的关系也有了重大突破。复兴期间黑人文学的繁荣是20世纪初美国社会多种经济、政治、文化因素合力作用的产物。而老一辈黑人知识分子利用当时主流社会盛行的"黑人时尚"的有利时机全力培育和提携年轻"新黑人"作家,加之年轻黑人作家勇于追求自身文学创作的独立和自由,则是黑人文学在其文学传统的滋养中成长和发展、在复兴时期达到空前繁荣的最直接成因。

论美国印第安文艺复兴时期的诗歌创作

美国印第安文艺复兴时期,涌现出一批具有民族自豪感的作家与诗人,他们把写作当作政治解放的武器,在其诗歌创作中强调对同化的抵制,表达出认同祖先文化传统的愿望。作为这一时期诗人的代表人物,乔伊·哈娇(Joy Harjo)、西蒙·欧提斯(Simon Ortiz)以及琳达·荷根(Linda Hogan)将诗歌创作建立在印第安口述文化传统之上,强调土地是印第安的记忆和文化之根,并透过灵性传统彰显异于主流文学的叙述模式、神话体系和信仰体系。

消费视域下《体育记者》对“南方文艺复兴”价值观的颠覆

《体育记者》讲述了消费视域下南方人巴斯克姆怎样漂泊异乡,借助商品消费获得感官满足和心灵依托,定位身份,在精彩纷呈的世界里触摸生活的质感和希望,以他的行为及所奉行的浅表思维、物质崇拜、享乐主义和活在当下的信条颠覆了＂南方文艺复兴＂注重历史的教育、启迪、身份定位作用,将故乡、家庭奉为精神皈依的价值观,彰显了其在新时代的陈旧与虚幻及被摈弃的必然。这在一定程度上体现了社会变迁的深刻,重塑了南方文学,使其从＂南方文艺复兴＂及以前崇尚精神、传统、真理的种植园、乡下、小镇话语转向强调物质、即时、浅表的城市、商品消费叙事。

副文本理论下李文俊汉译本《去吧,摩西》中的美国南方形象再现分析

《去吧,摩西》是著名小说家威廉·福克纳最具有代表性的作品之一,被视为20世纪美国南方文学的经典。小说深入探讨了美国南部的历史、文化和社会,有助于读者更全面地了解这一地区的复杂性。李文俊是中国杰出的翻译家,凭借卓越的翻译技艺和一系列经典的译著在国内外享有盛誉。从副文本理论视角深入分析李文俊在《去吧,摩西》汉译本中所呈现的美国南方形象,以帮助中国读者更加深入地了解美国的文化和历史,促进跨文化交流和相互理解。

思想自由·宗教情怀·国民身份——十九世纪美国文艺复兴的三个维度

十九世纪美国文艺复兴承欧洲浪漫主义之传统,开美国国别文学之先河。以爱默生、梭罗、霍桑、狄金森、科尔、富勒等为首的美国新英格兰知识分子创作风格各异却相互给力,大胆革新也因循守旧,国民文化自觉意识渐兴。这一时期文学艺术创作以追求思想自由为先声,也抒发宗教情怀,更以唤醒国民意识,明确国民身份为旨意,构成其文学文化的主旋律,以通力打造美国国别文学,建立美国国民性。由此,美国学者集结,树立起美国文学史上在国际文坛引人瞩目的第一面旗帜。本文侧重从历史政治宗教视角考察十九世纪美国文艺复兴在思想自由、宗教情怀与国民身份三个维度的特征,尤其是其间的辩证关系及螺旋式发展。