施特劳斯论德性教育与美国政制

施特劳斯在1962年发表的《自由教育与责任》一文,在美国的博雅教育中曾起到纲领性文献的作用,历史影响极为深远。以美国政制的立国原则为中心点,施特劳斯在这篇文章中展示了古典式的自由教育和现代式的公民教育与各自所属的政治制度的关系:古典式的自由教育靠贵族政制来支撑,反过来也支持贵族政制;现代式的公民教育靠民主政制来支撑,反过来也支持大众民主的统治。从教育问题入手,施特劳斯的论析激发了美国教育界乃至政界人士对美国的大众教育和精英教育的普遍关切,对于我们理解晚近20多年来的教育改革具有直接的启发意义。

“马基雅维利时刻”与美国政制

1958年,政治哲学家施特劳斯出版了《关于马基雅维利的思考》,暗中将"美国主义"与"马基雅维利主义"联系起来,重新挑起了美国立国原则的是非之争。1975年,当代最著名的政治思想史学派--"剑桥学派"创始人波考克出版了近六百页的大著《马基雅维利时刻》,拉开了一场关于美国立国原则的是非之争大战。施特劳斯一派和"剑桥"一派是当代西方政治思想史学界最具影响力的学派,两派的思想冲突也是当代西方学界最引人注目的景观。两派的尖锐论争让我们看到,西方学界的政治思想史研究与西方当下的政治争议有着紧密的现实关联。

波考克如何为马基雅维利辩护

1958年,政治哲学家施特劳斯出版了《关于马基雅维利的思考》,暗中将"美国主义"与"马基雅维利主义"联系起来,重新挑起了美国立国原则的是非之争。1972年,政治思想史家伯林发表长文《马基雅维利的原创性》回击施特劳斯的观点。1975年,当代最著名的政治思想史学派——"剑桥学派"创始人波考克出版了近600页的巨著《马基雅维利时刻》,紧随伯林回击施特劳斯,从此拉开了一场关于美国立国原则的是非之争大战。施特劳斯一派和"剑桥"一派是当代西方政治思想史学界最具影响力的学派,两派的思想冲突也是当代西方学界最引人注目的景观。通过两派的尖锐论争我们可以看到,西方学界的政治思想史研究与西方当下的政治问题有着紧密的现实关联。

Overseas Interests Maintenance Mechanism and Its Enlightenment to China--To the System as the Research Object of the United States

By American post-war gradually build up national security strategy, which is based on law and mechanism, a foreign diverse practices, with international mechanism as the platform, with military force as the backing, supplemented by non-governmental forces overseas interests maintenance mechanism, the strategy and policy support, the guarantee of the military and security for the development of overseas interests to provide comprehensive protection. For our country, the United States to maintain the interests of the overseas which has important reference significance to the practice and experience, China should build overseas interests maintenance strategic framework, perfect the relevant legal system and government agencies, to enhance the use of international mechanism, reform and construction, strengthen the delivery and use of military force overseas, pay attention to the cultivation of non-governmental forces and support, to strengthen the construction of national image.