姓名建构与美国韩裔身份认同——诺拉·玉子·凯勒《慰安妇》之分析

美国韩裔女作家诺拉·玉子·凯勒的小说《慰安妇》以日本军队在第二次世界大战期间从亚洲各国招募从军慰安妇的历史事件为背景,用母女交互叙事的手法展现了美国韩裔在日本殖民时期的朝鲜以及移民美国后的生活经历。小说中,主要人物的姓名作为叙事符号,成为观照美国韩裔对族裔身份认同的重要参照。出生在重男轻女的封建儒教家庭,被卖给日本兵成为性奴"慰安妇",此后被美国传教士娶为妻子的女主人公经历了从家庭中的无名女人到在日军慰安所被命名为"明子41号",再到成为布莱德利夫人的身份转变。她的姓名变化正是女性和美国韩裔被朝鲜父权制、日本殖民主义和美国文化霸权"他者化"的隐喻。然而,"失名女人"通过语言、民俗、信仰等途径不断地争取朝鲜语姓名"金顺孝",最终女主人公的名字成为明子·金顺孝·布莱德利。凯勒强调失而复得的朝鲜名字对美国韩裔的重要性,表明被压抑和消音的美国韩裔身份的核心正是其民族文化的存在样态。

浅议美国韩裔族群的同化问题

本文考察了美国韩裔移民人口数量的变化、居住的模式以及其经济和职业调整过程,并在此基础上,分析了美国韩裔移民高度的种族认同和相对低水平的同化情况,试图较全面地刻画出美国韩裔移民的特征。

美国韩裔1.5代作家笔下的“基地村”混血儿形象——以诺拉·玉子·凯勒的《狐女》为中心

诺拉?玉子?凯勒是美国韩裔1.5代女作家,其小说《狐女》呈现了生活在驻韩美军基地附近的韩美混血儿形象.主要有三种类型的韩美混血儿:一是东方主义与男权思想的同谋者混血男孩儿形象;二是西方文化霸权主义的受害者与反抗者混血女孩儿形象;三是独立新人类混血儿第二代形象.他们是反映美国韩裔对于祖籍国文化的立场和态度的镜子,也是确认韩裔在美国社会的正当地位和合理身份的参照.

记忆·反思·共鸣:论美国韩裔文学的发声

美国韩裔文学在近一百年的演进中经历了备受忽略、稳步成长、蓬勃发展的阶段,见证了美国韩裔族群的生存困境与奋起之路,是美国亚裔文学版图中不可或缺的构成部分。历代美国韩裔作家通过文学艺术发声,聚焦家国历史、时代热点、家庭叙事、身份认同等主题,兼具深刻的思想性与高超的艺术性。本文梳理美国韩裔移民及文学创作概况,从历史沿革、社会关照、未来前景等角度阐明研究美国韩裔文学之意义,以期为构建美国韩裔文化共同体提供借鉴。

美国韩裔文学——历史与现在

美国韩裔文学经历20世纪上半叶的兴起阶段、朝鲜战争后的发展阶段和21世纪的繁荣阶段。兴起阶段的韩裔文学以自传性小说为主,发展和繁荣阶段则小说、诗歌和戏剧全面发展。韩裔文学以家国历史、种族关系、民族/文化身份和家庭关系等为创作题材,吸收借鉴并大胆创新欧美文学传统,融合韩裔文化元素,在表现形式与写作技巧上不断创新。21世纪的美国韩裔文学保持繁荣发展的态势,并体现出强烈的现实主义指向、人文主义情怀、开阔的创作视野和大胆的艺术创新精神。

论当代韩裔美国诗歌创伤主题的“视觉化”再现

20世纪以来,日本殖民与朝鲜战争使韩民族蒙受灾难,形成了韩裔美国诗歌中挥之不去的创伤主题。本文从创伤理论、“视觉化文本”和文本“视觉化”的角度出发,探析当代韩裔美国诗人车学庆、金洙池和金咏梅如何基于民族记忆,再现族裔和战争创伤。为抵抗美国主流社会对历史的刻意抹杀,诗人以极具视觉冲击力的图像记忆、战争场景的复原、蒙太奇手法的运用,重建连续而真实的韩裔美国历史;同时,藉由对创伤主题的“视觉化”再现,诗人将殖民与战争给受害者带来的痛苦公之于世,将个人、族裔与人类命运共同体相连——这不仅使韩裔美国族群心灵创伤的疗愈成为可能,更为全世界敲响了抵抗霸权主义和强权政治的警钟。

韩裔美国人的朝鲜战争记忆研究

随着冷战的结束,韩裔美国人通过文学、艺术、电影和互联网等形式呈现了他们对朝鲜战争的记忆。韩裔美国人的记忆是与美国官方记忆完全不同的伤痛记忆,主题包括国家分裂的痛心、难民逃难的悲惨和家庭分离的痛苦。在追寻历史记忆的过程中,韩裔美国人对美国在朝鲜战争中扮演的“救世主”角色提出了质疑。

空、实和“思维停顿”的诗学（英文）

通过重温一些当代美国韩裔意味深长的诗歌作品,本文试图从多方面论证文字和空间之间的互动中所显现的佛教与道教有关空这一重要概念。申善英诗歌里对韩语字母所做的实验引人注目,因为这些实验筑成了一个审美场域,使空和实积极参与了创建思维停顿的过程。在这里,空不仅仅是书页上的空白,它为思维构成了一个时-空场所,作为一种替代的空间,让读者了解一物如何与另一物连接在一起。本文将美国韩裔实验诗学中各种语法、句型结构的省略和衍生创新与"空"(kong,emptiness)的概念对接。申善英诗歌中的排印空间犹如一个万物渗透的网络,迫使读者体验思维停顿,并直觉地认清物的原貌及任何(或无)实物本体可能性的体现。