风景园林美的生成机制——基于价值论美学的视角

采用历时梳理与共时比较结合的方法,深入概述国内外风景园林美学研究现状,反思当前风景园林美学理论研究的哲学基础问题。尝试运用价值论美学的哲学观点对风景园林美的生成机制进行分析阐释,从而突破囿于风景园林审美对象及其审美属性的研究现状,梳理风景园林审美主体、审美客体、审美活动的复杂关系。研究认为:风景园林美并非预先存在,而是风景园林客体的审美属性与主体的审美需要在风景园林审美活动中契合而生的一种价值。风景园林美的生成机制包含三个关键因素:风景园林美来源于风景园林的审美属性,取决于主体的审美需要和审美趣味,产生于人对风景园林审美的活动之中。旨在为解决当代风景园林美学中哲学基础、审美对象、生成机制的统一提供一种理论视角,为多元发展的风景园林学科提供一种审美阐释的思路。

中国当代价值论美学的先声--黄药眠“美是评价”观点的学术史审视

黄药眠是20世纪五六十年代“美学大讨论”最初的积极参与者和推动者,在与朱光潜、蔡仪等人美学观点的批判性对话与争鸣中提出了“美是人对于客观事物的审美的评价”的观点。“美是评价”的观点将美学问题的研讨置于唯物主义的立场和方法论之上,以“美是人类社会生活现象”的基本论断为理论逻辑前提,提出并阐发了美以人的存在而存在、“审美现象首先应从生活与实践中去找寻根源”、“美是人对客观世界的主观的把握”三大理论主张。这些观点和主张在当时占据主流形态的认识论美学范式笼罩之下发出了价值论美学研究的先声,对中国当代美学研究的学术创新和自主知识体系建构具有理论借鉴和启示意义。

转换与超越:知识论与价值论美学的结构体性

审美的结构体性是一种逻辑结构的本质问题。知识论与价值论美学认为,审美的结构体性应是时空统一的存在,它规定着结构的具体呈现形态,也规定着审美的知识构成和转换方式。当代审美在维系审美结构体性的本质时,更注重审美信息流的转换,从而极大地推动了当代审美的发展。

哲学视野中的价值论美学浅析

价值论美学,是以价值哲学论为基础、把审美活动作为价值活动来研究的一门学问。本文试图通过分析建立价值哲学理论的必要性,以及审美活动根本上是一种价值活动,来说明价值哲学论是价值论美学的哲学基础。

价值论美学核心问题探析

价值论美学,是以价值哲学论为基础、把审美活动作为价值活动来研究的一门学问。价值论美学的核心问题是审美价值:审美价值是一种特殊的价值形式,它的实现要通过审美评价来体现。

价值论美学论纲

自５０年代美学大讨论至今，我国美学原理研究已走过４０余载不同寻常的历程。各家各派无论具体观点如何，都由一定的哲学起点和逻辑出发点来支撑整个框架结构，都有各自的方法和研究视野。概括起来说，主要有物性论或机械唯物论视野、认识反映论视野、社会实践论视野、情感心理学视野。本文在批判性地总结建国以来各流派不同视野研究成果的基础上，提出以马克思主义价值论研究美学原理的客观必然性和重要性，并试图构建新的美学原理框架，这个设想包括七个部分的，即审美需要、审美活动发生、审美主体、审美客体、审美价值、审美评价和审美文化价值类型。

幻与真:知识论与价值论美学的逻辑本体

审美的逻辑体性是美学内在本质与可能性的表达。知识论与价值论美学认为,审美逻辑体性使幻觉性本质与现实性本质趋向统一,在审美转换中实现审美创造,使一切存在物具备了审美的知识形式时,绽现为现实化的审美成果。

价值论美学与现象学的方法──莫里茨·盖格尔美学思想研究之一

莫里茨·盖格尔是现象学美学的奠基者，为了把美学建设成为一门独立自足的特殊科学，他在对各种事实论美学进行批判的基础上确立了价值论美学，并运用现象学的方法去把握审美价值所隶属的现象以及具有普遍有效性的审美价值的本质。

价值论美学的新视界

这组笔谈文章是由全国青年美学研究会组织的,作者都是青年美学研究者。当代中国美学研究正面临着一个低谷时期,需要我们以马克思主义的立场、观点、方法,认真地分析其中的原因,寻找出路,使其尽快地摆脱困顿,实现超越。这组文章的观点不尽相同,也不尽成熟,但从不同角度探索了当代中国美学的出路问题。这是美学研究在遇到理论上的困顿之后,大家所共同关心的热点问题,本刊予以发表,以期能够引起广大美学研究者和爱好者的关注。

现代艺术与价值论美学

尽管在当今世界范围内现代艺术五花八门、纷纭挥霍,大有乱花迷眼、令人不暇应接之势,但是其基本价值取向却是灼然可见的,那就是转而对人本身、对人的内心世界、对人的深层意识和对人的个性的层层突进。推动现代艺术这一进程的是这样一种信念:以往的理论学说和艺术作品主要将世界解释、描绘成物的王国,而本真意义上的人却消失了,即使有,也只是物的一种化身、符号和工具。

价值论美学初探

本文通过对"价值"的界定、审美价值的客观性以及对"美"、"艺术"和"审美"之间的关系等问题的辨析,力图对斯托洛维奇的美学思想作一较深层次的剖析,进而对整个价值论美学作一初步的思考和探索。

生存之境:文学的审美价值——评程麻新著《文学价值论》

作为一个对文学怀有执拗热情和虔诚心理的文学圣徒,程麻倾尽心血构筑一部《文学价值论》是理所当然的。这个有着粗硬短发的山东汉子,他的微笑有着孩子般的单纯与质朴,因此,不难理解,贯穿于《文学价值论》的内在神韵,正是对人类生存之境的深邃体验。那种对人的生存状况的关切,那种对精神价值的诗意遐想,是其理论框架展开的原动力——当然。

生命美学的意义

封孝伦先生的生命美学思想经历过初构、改造和成熟三个阶段 ,他以三重生命学说为支撑 ,以美是人类生命追求的精神实现为核心命题 ,建立起一个独特、系统的生命美学理论体系 ,是生命美学的重要理论创获。生命美学是哲学价值论美学的典型代表 ,准确、深刻地解决了人类审美活动的内在动力与审美价值的哲学内涵问题。与所有哲学美学一样 ,生命美学需要真正解决人类审美活动精神个性问题 。

黄药眠与“美学大讨论”的潮起潮落——访上世纪五十年代美学讨论参与者张荣生先生

上世纪五十年代"美学大讨论"源于《文艺报》对朱光潜"资产阶级唯心主义美学思想"有组织、有计划的历史清算,却因"双百方针"的出台以及"批判方"内部蔡仪与黄药眠美学观点产生分歧,对朱光潜的批判无法形成统一论调,使得政治批判在"百家争鸣"语境中不得不临时转入到学术层面,进而突变为一场全国性的美学争鸣。在美学讨论中,由黄药眠主持的北京师范大学"美学论坛"作为讨论的继续和深化,不仅标志着美学从政治批判走向学术争鸣,还代表着当时美学研讨的新动向、新水平,并在随后产生了巨大的社会影响。黄药眠在美学论坛中的价值论美学思想转向,也充分彰显了黄先生独具一格的时代美学特色及其敢于突破藩篱的理论勇气,历史不该遗忘。

从自调节审美论到别现代主义美学--我的学术跋涉之路

自1987年作为硕士生首次发表学术论文,又于1990年发表硕士学位论文《自我调节与审美经验》,提出自调节审美论,引起学术界讨论,筚路蓝缕,不断攀缘,已过30年历程。1993年我出版了自己的第一部著作《自调节审美学》。在自调节审美理论的建构中,我发现中国古代美学是一种不同于西方认识论美学和价值论美学的以自我调节审美为特征的修养论美学,既植根于人生哲学和修养实践,又连接着形象感知和深层心理体验,具有十足的中国性。2003年出版了《修养境界审美——儒道释修养美学解读》一书,将自调节审美学与修养美学在理论上贯通,又将儒道释美学思想做了历史还原。

西方美学的历史走势

西方美学的发展越来越具有明显的价值论特征。同时,与科学发展的趋势相一致,美学也开始多维度地发展。表现在形而上的研究方式与形而下的具体科学相结合,美学的一般研究方式与对自然美、社会现实美、艺术美的研究方式相结合。此外,由于(1)涉及面广;(2)对象也是一个复杂系统;(3)已经引进系统科学,因而美学系统化具有必然性。

立场、方法、审美价值与审美经验——论盖格尔《艺术的意味》并以《爱在黎明破晓前》为例

盖格尔是德国现象学美学的主要代表之一,他开创了用现象学方法分析审美心理审美体验的先河,因而成为现象学美学的奠基人。他提出价值论美学,《艺术的意味》一书在审美价值主客统一的基础上划分审美对象与主体的层次,又吸纳心理哲学和生存主义哲学形成独特的开阔视野。探讨审美经验与审美价值。盖格尔的现象学美学方法为我们探索审美活动提供全新的思路和方法,并促进德国和西方美学思想的现代化研究,使之转向新视阈。

价值论美学论纲

价值论美学是当代美学研究的新领域,也是近年来美学研究的一大热点。价值论美学主张美是客体相对于主体的一种审美价值属性。价值论美学主张美是主客体关系的统一,审美价值是人类在长期的主客体审美活动当中确立起来的事物的属性之一,作为主客体统一论美学,价值论美学是一种相对论美学,在确定的审美关系、审美活动、审美实践当中,审美价值属性才表现为有条件的客观性。价值论美学主张,审美价值并非是与功利价值、道德价值、宗教价值等其他价值完全割裂的,而是一个开放性的复合价值构造,它主张审美价值是一个开放的、融合了多方面要素的综合性价值构造,需要从具体的审美实践和艺术实践出发综合各方面要素来探讨审美价值。

黄药眠与马克思主义美学的价值论转向

黄药眠是当代中国美学史上价值论美学的开拓者,其"反右"前夕的演讲稿《美是审美评价》最早从价值论角度系统思考美学问题,具有重要的学术史价值。在20世纪50年代"美学大讨论"中,受马克思主义价值哲学启发,黄药眠对"美学四派"运用认识论分析美学的简单化思维进行了批判,并将视野从"主客模式"转到价值论视域讨论美学艺术问题,进而提出了美是"审美评价"的构想,形成了自己独树一帜的价值论美学观。黄药眠美学的"价值论转向",不仅突破了认识论美学"主客二分"的模式阈限,还变革了美学的研究范式,对此后"实践论美学"及其流变谱系中出现的各种理论分歧以及当下中国美学的发展建设仍具指导意义。黄药眠美学思想并未引起学界重视,但在当代中国美学史版图中,开创并彰显马克思主义美学的价值论维度,正是其赋予时代的最大理论贡献。