数字新闻的美学化:形式创新、文化共生与价值反思

数字媒体生态带来了高度开放的新闻生产机制与极大丰富的新闻形态,新闻生产者尝试通过形式、文化与价值方面的创新来与用户建立更加亲密的关系,这使得新闻内容(产品)呈现出更鲜明的美学化倾向。具体而言,数字新闻的美学化趋势建基于数字媒体架构的“技术-文化共生状态”,并在实践层面体现出符号繁博化、叙事接续化与风格崇高化等核心媒介特征。美学化趋势的出现表明,数字新闻学研究应当吸纳来自艺术学和美学的理论资源,超越信息论的局限而实现综合发展。

艺术学的“去美学化”倾向辨析

自20世纪80年代以来,艺术学与美学的关系在学科升级的进程中先后出现了艺术学依托于美学、艺术学与美学并列交叉、二者整合后"艺术美学"的兴起以及学科升级前后的"去美学化"四种主张和倾向;但在美学研究中其却有一种相反的走向,那就是从80年代起就提倡的"自下而上"的美学研究路向发展到将艺术作为美学研究的核心内容之一,美学对艺术问题的观照在不断深入和扩界。通过对比此两种理论路向,文章指出,现代美学正不断转向艺术哲学乃至文化哲学,艺术学作为一个新兴学科,在基础理论并不完善的情况下,不能一味强调自己与美学研究的边界与差异,无视美学研究的新成果及其与艺术学的联系,全面排斥美学及其研究方法,而是应该抛开对美学学科的偏见,在确立学科主体地位的基础上,以一种开放的姿态接纳并吸取美学等相关理论成果和研究方法,肯定其对艺术学研究的意义和价值,以加强自身的理论建设,形成一种与美学研究、文学研究相呼应、相平衡的艺术学基础理论研究格局。

生活美学化语境下艺术教育实践中的审美重构

随着后工业时代的发展和社会转型,生活美学在理论和现实中双重勃兴,艺术元素全方位融入日常生活,审美对象泛化和审美场域泛化成为生活美学的标识。这一美学转向表现在艺术教育实践上,必然要求实践主体对审美境界的本真表达、对生活品质的艺术追求、对健全人格的实践塑造,艺术教育实践应通过塑造有温度的生活审美情感、有筋骨的生活审美境界、有道德的生活审美标准、有品位的生活审美情趣来进行审美重构,以达到审美与立德、艺术与生活、形式与内在、技法与工具的融合与一致。

论“中国梦”作为执政理念的美学化解读的意义和表现

"中国梦"这个术语具有明显的感性特征。作为政治理念表述,这种感性言说本身需要得到合理性的确证。因此,要全面理解"中国梦"的深刻内涵就必须要把握到其感性的合理价值。事实上,"中国梦"作为执政理念的表达,本身具有一种巧妙的美学化运作的策略性,它将严肃的政治话语转换成了具有诗意性的言说。对中国梦作美学化的解读,可以从感性上为人们提供情感认同的文化支撑,有利于人们认识作为执政理念的"中国梦"进入到实践领域如何可能的问题,使"中国梦"的理论及其实践性更加深入人心。而这种美学化的阐释又恰恰表明了这种感性表述在情感认同方面的普遍性。

秦腔戏剧脸谱的美学化表现

戏剧脸谱是戏剧表演中程式化的内容，它在戏剧表演中具有非常重要的作用和意义。秦腔脸谱则是在秦腔戏剧发展中应运而生的视觉表现艺术手法，是秦人从视觉角度创造的秦腔美的特别表现形式。从美学角度而言，秦腔脸谱是以视觉艺术的方式传递秦人的才智、意志与情感，并在线条与色彩中表达秦人对历史和现实生活的理解。以及对真、善、美追求的特殊形式，寄托了秦人的情感与理想。

论佛性意蕴的中国化与美学化

佛性意蕴是佛学中最深刻的内容之一,在中国佛性意蕴通过涅槃范畴得到传播。佛性意蕴在中国流播的过程,经道生实现宗教义理形态的世俗化和审美化,又经梁武帝将之推进到人格审美化的深层,进而又由达摩使佛性内蕴涵熔于心性论美学的逻辑统一。佛性意蕴的中国化与美学化,体现了宗教、哲学与伦理学和美学等文化形态的内在转化,它是中国文化,特别是中国美学实现历史性深刻转型的一个重要发展标志。

女性主义与身体美学化双重语境下的身体写作

身体写作在女性主义看来,是一种将文本与生理的愉悦紧密联系起来的写作方式,而在以消费文化为主导的后现代语境中,由于对身体新的哲学认识及日常生活的审美化,身体转化成为新的美学对象,形成身体美学。在女性主义和身体美学化的双重语境下,身体写作具有如下内涵:一是身体写作是女性主体确立的一个标志;二是身体写作并不是要用物质的身体来取代语言的创造,而是一种女性对话语权的争夺;三是身体写作把私人领域转化为公共领域,从而与他者建立联系;四是身体写作使身体成为本体,形成新的身体诗学。

英美中产阶级画像·暴力美学化·后现代诗歌语言策略——凯斯顿·萨瑟兰的《虐待疗法》解读

本文研究当代英国诗人凯斯顿·萨瑟兰的《虐待疗法》借英美电视观众观看驻伊联军虐待伊拉克囚犯,批判英美中产阶级丧失价值判断,间接怂恿和支持了当权者的霸权主义和帝国主义行径。文章首先简要介绍凯斯顿,然后探讨该诗通过多种形式的互文手法,借助于心理效果及文化联想,实现对英美中产阶级以及将暴力美学化的犀利批判。文章分析了该诗对语言殖民化的揭示,并阐述了其作为后现代诗歌的语言策略与实验姿态。

大学理工科专业课教学美学化研究

研究了美学理论与高校理工科专业课教学相结合即专业课教学美学化的问题，论述了其必要性、可行性及其内在特点与规律等理论问题，丰富了美学理论的实践范围，拓宽了专业课教学改革的思路。

基于人才培养的高校实验室美学化管理探究

立足人才培养的首要任务,针对综合型高素质人才特质,探索实验室管理新模式,提出了高校实验室美学化管理这一创新举措。基于实验室美学化管理的现状,阐述其内涵;分析其在人才培养中的积极意义;并对实验室美学化管理的具体落实进行深入探讨。

人文教育的美学化

在市场化情境中,人文教育忽视了生命的美学化和人性化品质,这侵蚀和危害着现代教育以及市场化社会。人文教育不等同于素质教育,人文教育在本质上是美学化的生命品质教育,而素质教育主要是综合能力培养。人文教育的美学化品质与人文知识和技能应该一体化,但人文课程因流于表面化、形式化而无法保证其培养的生命品质。

数学教学的美学化与美学化的数学教学

小学数学是一切科学的启蒙,应该成为美的发源地,而事实上现在有相当一部分学生并没有感受到数学的美,相反,却觉得数学学起来很枯燥、很难。数学教师要力求数学教学的美学化和美学化的数学教学,挖掘数学中的美,并引导学生感受这种美,从而激发学生学习数学的兴趣,把数学学好。

康德的“审美共通感”、中国古代的“感应”与政治的美学化

如若要给康德美学的核心概念“审美共通感”寻找一个中国式的对应概念,那么,它就是中国哲学里的“感应”了。虽然“感应”与“审美共通感”同样具有“感受的可交流性”的属性,但“感应”却作为一种人、我、物三位一体的此感彼应、感而遂通,以其亦心亦物、亦人亦天的性质,比起康德的那种不无唯心化的审美共通感,代表了一种更为深刻也更为健全的感受到的可交流性。认识到这一点,不仅意味着唯有中国的“感应美”而非康德共通感美才为我们真正指向了美之所以为美的指归,而且还意味着,也唯有中国的“感应美”而非康德共通感美才能使我们走出纯粹心灵交往的狭隘天地,跻身于现实的社会交往的广阔领域,从而使所谓“政治美学化”这一美好的社会愿景不再是痴人的呓语,而如同中国早期的“乐感政治”那样兑现为切实可行的人间真理。

重建主体的审美化生存——兼论福柯美学化的伦理思想

面对现代理性破灭与权力渗透之下的主体危机,福柯借助于古希腊的生存美学思想和文艺复兴的人文理念,发掘出一条关于主体的审美化生存进路,试图以此来摆脱“大他者”的束缚,重新绽出生命的可能性。生存美学通过“极限体验”解构在宰制中沉沦的主体,运用建基于节制的生存策略推进身体的审美化,最终完成审美主体的重建。福柯对自由主体的执着追求,亦使以“关怀自身”为箴言的生存美学成为了美学化的伦理学。

中医药典籍语言的美学化特征探析

中医药典籍是传播中医基础理论与临床经验的重要载体,既有严谨的科学性特征,同时具备较强的艺术表现力,反映出与当时文化背景及医学科学相适应的美学化特征,使读者能够在学习中医医理的同时了解其蕴藏于语言中的深厚文化内涵。古代中医药典籍通过合理运用委婉语、隐喻、幽默、比兴等不同文学表现手法对复杂的中医学理论进行形象化阐释,实现中医语言客观性与艺术性的和谐统一,使之既易于世人理解与接受,又显示出其深厚的人文气息和鲜明的艺术特征,有利于推动中医药文化的传播、继承与发展。

从“叙事转向”到“历史表现”:论历史叙事的美学化

在当代历史哲学研究中,海登·怀特所开创的叙事主义思潮以及弗兰克·安克斯密特继之提出的“历史表现”理论范畴,都彰显出历史叙事和历史解释的“美学化”倾向。在“历史表现”的理论建构中,美学标准的逻辑优先性得以体现,进而推动历史表现的“增殖”,让历史叙事和历史表现在相互比较与竞争中确立自身的意义和地位。“历史表现”的美学特质,为褒扬历史学家的主体性提供了更大可能,这有利于建构一种主体间性的历史解释。

课堂美学化初探

课堂是学校中细小的细胞,重视课堂,研究课堂,是教育改革与发展的根本所在。课堂美学化首先依据马克思的美是“人的本质力量对象化”的观点,认为美学化是追求自由与超越精神,课堂美学化要为培养富有自由创造力的人重构焕发勃勃生机的、流淌着创新活力的课堂空间、生态环境。接着以美学化视点对传统课堂进行反思,发现诸多弊端:机械训练学生、只供教师表演、教学行为模式化运作。课堂成为摧残孩子天性和灵性的场所。彰显课堂美学化,就要树立个性化的课堂观,构建探究知识的课堂空间,铺设师生共同成长之路,从而创造课堂全新境界。

《<人间词话>十则》的美学化教学处理

《〈人间词话〉十则》类属文艺理论文章,有着丰富的美学内涵。但因教参目标设定选文编排等方面的原因,在具体教学过程中却难以发挥文本本身应有的教学效益。本文试图站在“美学”的立场上,通过教学目标、教学重点和教材编排等方面的处理来解决该问题。