立足传统,返本开新:朱志荣中国美学史观述评

朱志荣通过自己多年的中国美学史研究,对中国传统美学思想加以系统整合与理论提挈,逐渐形成了一种纵横拓展的大美学史观念,彰显了中西对照的跨文化比较视域,并倡导历史与现实相融通的致思路径,践行实证与思辨相统一的研究方法。他力求从文献、器物、制度、文化等不同层面展开中国美学史研究,深入发掘中国传统文化资源中的美学潜质和理论新质,从而为中国美学史研究提供了新的理论基点、研究视角和论域,并为进一步发掘中国传统美学的深层次价值,促进中国传统美学的现代转换和运用创造了新的条件。

品第与流别——钟嵘诗歌美学史观的独特视角

品第和流别是《诗品》的独特体例，也是钟嵘诗歌美学史观的视角。流别批评的出现，除受到刘歆《七略》影响外，还与当时谱学兴盛有一定关系。通过品第和流别，钟嵘确立了自然真美、风力与丹采相结合、滋味的美学观以及《诗经》、《楚辞》在诗歌史上的重要地位。

“西方美学史”的概念

美学史不是一种简单的美学史料编纂、描述史。一部成熟的美学史著应该展现出当代学者与历史上美学思想家的对话 ,这个对话的中心问题是美对于人类生活的价值和意义。

新美学史范式下的汉代美学

在中国美学史的研究与书写中,汉代美学长期处于薄弱环节。依据美学史的研究范式,其原因有二:汉代艺术与非艺术界线的模糊、知识系统内容区分的含混,以及思想家理论抽象思维的不足,与美学作为艺术哲学的界定之间存在错位;汉代美学发展的非同一性,与美学史书写的启蒙史观之间存在错位。基于此,《中国美学经典·汉代卷》通过艺术哲学向文化哲学的位移,和从中国美学自身特征出发对启蒙史观的调整,得以形成新的中国美学史研究范式并介入两汉历史,从而为还原汉代美学的本来面目提供了可能。该书运用新美学史范式重新建构了汉代美学史料体系,展现了汉代美学的多元性、丰富性与敞开性,凸显了汉代美学在中国美学发展史上的独特价值。

重建中国美学研究的认知性维度

当前中国美学史研究的问题在于学科理论与历史文化相分离导致美学研究呈现主体"中空"现象。这使得美学研究对象的独立性不强,与其他学科有明显的相似性。由于过分强调个体感性地位,在否定机械反映论的同时,也否定了认知性维度对美学的意义,从而压制了现实主义美学的发展。这是由新时期以来特定的历史背景所导致的。走出这一理论误区需要重建美学史研究的认知性维度,树立学科的主体性地位。这种主体性体现在两方面:一方面是美学理论的包容性问题,应从存在论和认知性两个维度理解美学理论;另一方面是美学史观问题,应更加注重思想史与美学史之间的潜在关系。

观念·成果·风格——评《六朝美学史》

中国美学史的研究经过多年精进,终于进入了一个由“通”而“断”的新阶段,吴功正先生的《六朝美学史》的问世(江苏美术出版社1994年12月出版),无疑是这一阶段的新成果.通览全书,其新颖独到的美学史观念、别出机杼的理论阐解和纵横捭阖、用宏取精的学术风格,尤如清风扑面而来.