从和谐美学看和谐社会

本文认为社会主义和谐社会的构建,一方面为现代和谐美学的发展提供了物质基础,另一方面它本身就是这种新型和谐美的现实展现。社会主义和谐社会是人与社会、人与自然、人与自身、主体与对象高度和谐统一的社会,从和谐美学看,和谐社会就是更新、更美的社会。本文通过生产劳动、日常生活背后的人与社会、人与自然、人与自身和谐关系的发展,分析了新型的社会美、自然美、人自身和谐美和艺术和谐美的新特点。和谐精神点亮了社会主义和谐社会整体的美,也点亮了我们社会中一切个体的美。

论先秦时期和谐美学思想的逻辑倾向

先秦美学在总体上表现出以“和为美”的理论特征。但在以“和为美”的共同理论特征下,呈现出百家争鸣、各持一说的局面。先秦和谐美学思想在其产生和发展的过程中,逐次出现了三种逻辑倾向:一是在对象的外在形式上求和谐;二是在形式和内容的统一间求和谐;三是在超感性的内容要素上求和谐。先秦美学奠定了中国美学思想发展的基础。

和谐美学的建构与马克思主义美学的发展

和谐美学的建构要求培育健全的审美主体、均衡的审美客体、和谐的审美环境和统一的审美关系。和谐美学的建构不但发扬了中国传统美学和社会政治原则,继承了马克思主义美学的经典内涵,而且最能体现人的自由和全面发展这一马克思主义美学的核心,有利于摆脱人的异化,有利于克服实践论美学的二元对立,因而是马克思主义美学的新发展。

辩证和谐美学与审丑教育

本文从辩证和谐美的立场出发 ,讨论了古代和谐美、近代崇高美和现代辩证和谐美的有机发展过程以及审美教育意义 ,尤其强调了对近代崇高美作为辩证和谐美学发展的一个重要环节在当下审美教育中的缺场应该给予高度重视。只有补上审丑、审荒诞教育这一课 ,辩证和谐美学所期待的健全和谐的人格才可能形成。

基于和谐的管理美学初论

以利润最大化为核心价值观的传统管理,远离价值追问直奔利益主题,使得工具理性张扬的管理系统偏离和谐的轨道而走向失衡。求真,成了这种管理的最高追求。随着以和谐为共同指向的经济、社会和文明的转型,要求管理也必须相应转到和谐的轨道上来;随着美学在管理领域的延展,要求以求真为惟一的管理转到求真、求善、求美的和谐管理方向上来。无疑,这样的管理是基于和谐的魅力管理,以此为研究对象的学问就是基于和谐的管理美学。所谓基于和谐的管理美学,即美学在管理学领域以和谐为介质的自然延伸。和谐的理念、管理的智慧和美学的飘逸构成基于和谐的管理美学的基本特征。基于和谐的管理美学是趋利性的经济活动拥抱人文精神的结晶:求利与求美在和谐的旗帜下实现双赢;科学精神与人文精神在和谐的轨道上完成整合。

和谐美学与中国电影产业化

本文立足当下中国电影产业化语境,采用源于中国传统美学的和谐美学视角,结合并重读张骏祥的电影文学价值论,分别从文质和谐、真美和谐、美善和谐、文化和谐等层面,较为深入地剖析了近年来一些大片电影的美学误区和文化症结。本文提出,中国电影在产业化过程中,要注重电影性和文学性、内容与形式的和谐共融;电影作者"实诚在胸臆"地投入创作,使电影作品有真人物、真情感、真思想。中国电影不仅要"美而艳",还要讲"善与良"。在跨文化传播中,电影作者应富于文化自觉,以我为主,和而不同,真善美完美和谐,生产出具有和谐美学基因、强健民族精神的中国电影。

《1844年经济学哲学手稿》中的和谐美学思想

马克思《手稿》作为一本经济学—哲学著作,致力于对人的发展的"历史之谜"的解答,这种解答因始终围绕"人的全面自由发展"这一历史主题而具有十足的美学意味,蕴含着关于人的发展的全部美学秘密。《手稿》中提出的"人的自由全面发展"思想是一种关于人的未来发展的和谐美学思想,这种思想对于今日美学的发展具有积极的启发意义。

亚里士多德的和谐美学思想

亚里士多德是古希腊和谐美学思想的集大成者,而他的和谐美学思想与其对和谐城邦国家的思考密不可分。一个好的城邦,其目的就是帮助城邦公民成为有德性的善良之人,过上幸福的生活。要想成为一个有美德的人,在情感上必须始终符合中道。由天、地,以及世间万物是以从低到高的秩序所构成的和谐的宇宙体系,而作为对现实世界模仿的艺术,具有消除情感太强或太弱所导致的有害健康的"沉积",使得情感符合中道的"净化"功能。国务活动家和教育家则以之作为陶冶城邦居民的性情,使之成为有德性的善良之人,从而使城邦成为一个人人幸福的和谐城邦国家。

美是和谐——周来祥美学论略

周来祥先生的和谐美学是 2 0世纪后期中国美学的重要组成部分。它以辩证法哲学思想为基础 ,联系东西方古典美学之实际 ,提出了“美是和谐”的主张 ,并以此为核心 ,建立起“和谐美学”的理论体系。“和谐美学”充分显示了哲学美学的思辨能力 ,但是 ,审美观念上 ,它尚未触及人类审美活动之价值基础 ;研究方法上 ,它也有所有观念研究之不足。

和谐发展蕴涵的美学“圆理”

和谐发展蕴涵的美学意韵是和谐美学。和谐生美,是万有存在共同体内生的奥秘美学。万有存在同和的大美法则,描绘的是天道和美、魅力四射的美丽之圆。和谐生美的大美法则,诠释了和谐美学的至高境界,体现了圆通和美的大道。首尾相衔的每一个圆都是一个相对完满的整体,周期分明,界限清楚。正是在圆圆相谐的和谐生美之圆中,万有存在不断佐证圆满大美的和谐美学原理,孕育和谐发展的美丽、魅力与威力。天道和美,和美无痕,大美与日月同辉,与环圆同转。和谐美学即圆美之学,这一和谐美学"圆理"要求我们顺延和谐生美之道,绘制万有和美之圆,达浑然天成与天地同春、与万物同化的"尽善尽美"视界。

感性与理性的调适:重建和谐美学

和谐一直是重要的美学范畴。但近代以前,主要强调美在客体的和谐性。到了近现代,主体性居于主导地位,并发展到极致。从而需要走向新的形态:感性与理性的调适与重建,而这与主体间性美学的建立是密切相关的。主体间性美学与古代的和谐美学的不同之处在于:前者是在主体性的充分发展基础上对其片面性的超越和修正,后者是在无主体性或主体性微弱的前提下与外部对象的妥协。

和谐美学的理论特征——《再论美是和谐》自序

和谐美学的理论特征———《再论美是和谐》自序周来祥５０年代末、６０年代初，当我在北京参加高校文科教材《美学概论》编写工作时，在对大量感性材料的考察中，升华出“美是和谐”这一最简单最抽象的规定，并在《美学问题论稿》、《论美是和谐》等书中作了初步的表述。...

论从抽象上升到具体的辩证思维方法在和谐美学中的运用

依据马克思辩证唯物主义,美学家周来祥先生建构了"和谐美学"体系。由"抽象上升到具体"这一辩证思维方法在"和谐美学"体系中得到合理的运用,周先生以"和谐"这一核心范畴作为逻辑起点,进而转化为古代和谐美、近代崇高美和现代辩证和谐美三个先后相继的审美历史形态。在由抽象上升到具体过程中,三大审美历史形态又具体为古典主义艺术、浪漫主义与现实主义艺术、现代主义艺术、后现代主义艺术、社会主义艺术等艺术样式。

斯多葛学派的和谐美学思想

斯多葛学派是希腊化和罗马时期影响最大的一个哲学美学流派。他们认为宇宙、自然、各种事物,以及人的灵魂都具有比例恰当、和谐、匀称等特点,都有各自的美。万物都服从于自然本性,而人凭借自身的理性,就能按照自然本性生活,即按照德性生活,并由此走向善。由于善跟它自己的用处成比例,他们把美学中的美与和谐等重要思想与伦理学中的德性和善联系起来,认为美和善是统一的。他们力图通过艺术教育来培养有德之人,以此实现他们构建社会和谐的"世界城邦"的政治理想。

周来祥和谐美学思想的理论贡献与历史价值

在中国当代美学界,著名美学家周来祥先生的"和谐美学学派"具有独特的理论观点与风格,其理论特征主要体现在三个方面:一是以"和谐"为元范畴,提出了"美是和谐"的理论观念;二是始终坚持马克思主义的辩证思维方法论;三是建立和完善了一个理论体系。这个理论体系不但体现于美学理论本身,而且在学科建设、教学培养,乃至社会实践之中,都具有建设性意义。这个理论体系具有重大的学术价值和历史价值,这种价值体现在理论发展中的建构意义、学术追求中的启示意义以及思想传播中的实践意义之中。从这些价值可以看出周先生勇于坚守自己的信仰,而又不断开拓创新的勤勉精神。

和谐美学的逻辑与历史──《古代的美·近代的美·现代的美》自序

和谐美学的逻辑与历史──《古代的美·近代的美·现代的美》自序周来祥３５年来，特别是党的十一届三中全会以来，我从美是和谐这一最简单的命题出发，探讨了美的范畴史，观察了美（和艺术）的各种具体形态的孕育、发展、分裂、嬗变的历史过程，从尽可能全面丰富的感性对...

美的三大历史形态——周来祥和谐美学略论

和谐美学的美学史研究有三个层次 ,一曰东西方美学史的分别研究 ;二曰对东西方美学史的异同比较 ,三曰提出人类审美演变的三大历史形态。美的三大历史形态理论是和谐美学在逻辑与历史统一中的自我深化。它极具理论张力 ,然亦有待进一步完善。

构筑和谐美学的理论体系大厦——周来祥先生美学思想述评

周来祥先生是中国当代著名的美学家。他提出的“美是和谐”理论在中国美学界独树一帜 ,因而又被称为和谐论美学派。周来祥先生的和谐论美学思想体系包括了方法论和体系论 ,美学和艺术本质论 ,美学和艺术形态论 ,中西方比较美学研究和中、西美学史研究。在五十多年的学术研究中 ,周先生始终坚持辩证思维和历史主义观念 ,理性精神贯彻如一。和谐为美是其思想的核心 ,三大美的理论是其精华 。

倡和谐美学 促德美共建

和谐美学是中国传统文化的重要内容。在高校人才的培养工作中,美育可以陶冶情操,发展个性,通过审美能力的培养可以有效培养全方面发展的高素质人才。在和谐美学思想指引下,将高校的美育与德育有机结合,德美并重,提高高校学生的社会主义文化素养与道德水准,使他们成为高素质的社会建设者。

从和谐美学到和谐社会:中西和谐文化传统的形成与分析

和谐原本是中外美学思想中的一个重要概念,同时,和谐从一开始就不仅仅属于美学范畴,和谐之美历来与对一个人与自我、人与人、人与自然亲密无间的和谐社会的由衷向往相依相连,形成了东西方根深蒂固的崇尚和谐的文化氛围。