粉彩小写意花鸟瓷画艺术特色与美学境界探究

粉彩小写意花鸟瓷画系介于工笔与写意之间的粉彩花鸟瓷画类型。粉彩小写意花鸟瓷画萌生于清代,历经了数百年的演变过程。粉彩小写意花鸟瓷画在构图、色彩、笔法和风格上具有鲜明的特色,并具有形神兼备的自然之美、“天人合一”的意境之美、粉润晶莹的材质之美等美学境界。

古典诗词艺术歌曲的演唱及其美学境界

古典诗词是中国传统文化体系的重要分支。把握古典诗词艺术歌曲演唱的特点及其美学情趣,不仅能进一步探索作品的内涵,更有利于促进我国传统文化的传承与发展。本文主要对古典诗词艺术歌曲的演唱及其美学境界进行深入研究,以期为中国古典诗词艺术歌曲领域的研究提供借鉴。

论王维政治思想的内涵与意义——兼论王维政治风度的美学境界

王维具有较系统的政治思想和深具人格特色的政治风度,匹夫节操与仁爱道德是其政治思想的基点。王维的政治思想更贴近政治实践本身,对政治策略的思考相当深刻具体。初盛唐儒学的实践精神是王维政治思想形成的重要基础,其政治风度审美境界的实质是政治人生的审美化。它促使王维更接近于真善美的为政之道,朝臣山林宴游唱和之作是这审美境界的重要表现。王维的奉和应制诗映射出作者追慕政治理想崇高境界的政治风度。

文章作品的美学境界的特质

文章美是指文字作品中的以写实为主的记叙文、议论文、说明文等普通文章与新闻文、应用文、学术文等专业文章及文学传记、科学小品、杂感文等变体文章所体现的美。文章作品的"以事料为能源库"、"以意旨为原动力"、"以情感为神经元"等三个方面都是其美学境界的重要特质。它们既是有区别的,又是有联系的,既是彼此交叉的,更是融汇混成的,三者如果缺一就不可能真正产生最佳的美学效应。文章作品虽具有"真实、典型、新颖"的事料和"正确、深刻、鲜明"的意旨以及"健康、尚质、适量"的情感,但是如果不是"以事料为能源库"、"以意旨为原动力"、"以情感为神经元",则难以达到应有的理论高度和认识深度,因而无法让接受者获得"真"的启迪、"善"的感悟和"美"的熏陶。

虚拟与现实交融的美学境界——《左传》梦象浅析

《左传》作者在叙述历史的同时,亦插入了不少五彩缤纷的梦境描写,所构造的虚拟之境,亦真亦幻,迷离恍惚,又有一种身临其境之感。作者有意在现实的平台之外引入一个虚拟的平台,从而产生一种两重境界的特殊审美功能。

崖州民歌的美学境界

崖州民歌是古崖州一带用崖州方言和声调咏唱的,且格律严谨、自成一体的一种民间汉族歌谣。2006年崖州民歌入选国家非物质文化遗产名录,引起社会广泛的关注。它包含着文艺学、语言学、社会学、伦理学、民俗学、人类学等多方面的信息,蕴藏着珍贵而又丰沛的"软实力"资源。而它在艺术表现上所呈现的美学境界更是古崖州留给我们的一份宝贵的精神财富,让根在崖州民歌之乡黄流的中国著名语言学家邢福义先生赞叹不已。

“登高海自平”的美学境界与悠存生境

“登高海自平”是一种超越之高美、包容之大美、时空之远美、协同之和美;是对人类文明上中下大信仰、前中后大文脉、左中右大体系的多维贯通。

“伦勃朗的强烈色彩”之美学境界

“伦勃朗的强烈色彩”这一理论的提出，是在19世纪50年代初。马克思、恩格斯在一篇书评里，谈到艺术描写生活的真实性问题时，一针见血地指出“如果用伦勃朗的强烈色彩把革命派的领导人——无论是革命前的秘密组织里的或是报刊上的，或是革命时期中的正式领导人——终于栩栩如生地描绘出来，那就太理想了。

王阳明诗歌中“桃花、空、闲”的禅宗内涵与美学境界

阳明诗歌多次出现“桃花”“空”“闲”三词。具体言之,“桃花”一词既描写自然色相之活泼及禅居环境之清幽,又喻示禅理、开悟学人。“空”不仅营造出超越现象、空灵静默的艺术境界,还开解作者身心,求得精神解脱和自由。“闲”是诗人与自然和谐共生,自在闲静的山居生活的写照,更是诗人对回归故里,过随缘自适生活的最大向往。这些独特的诗歌语言现象,是阳明禅学素养在文学创作中的体现。

论工笔画的四种美学境界

在中国画史上,工笔画产生出了四大具有特色的类型:人物画、花鸟画、木版画和年画。这四种类型又显出了四种美学境界。前二者在唐宋画坛上曾经居于主流地位,后二者在明清市场上占有了商业高位。工笔画四类在艺术上都具有自己的辉煌,其美学境界体现了中国文化的丰富性,然而其在文化上的地位,前两类先高后低,后二者一直就被定也自定于低位。考察四类工笔画固有的美学价值,也兼及其在古代地位不高的原因,从而可思考其对当代绘画创作的借鉴意义。

艺术设计的美学境界

“美”是人类在认识和改造客观世界过程中产生愉悦和满足的主观感受，属于人类内心世界活动。“美”代表了人类积极进步的思想，反映了一定的社会价值，具有正义的世界观，有利于人类社会的发展。“美”来源于客观世界，是人类对具体事物的主观认识，“美”的标准受社会、道德、伦理等因素的制约。

论传统"平远"山水画所蕴涵的道家美学境界

中国传统山水画是用具体的、可视的山水之"远"开启抽象的、视而难见的心胸之"远"。山水画在画家笔下是为了表达某种特定的精神与观念,与"高 远"山水画相比,"平远" 山水画受道家学说熏陶、影响的痕迹显然要更为明显。它深深体现了道家"飘渺天倪"、"微茫瞑漠"的精神,其"远"有超迈尘俗无 为不为之美。

模糊:一种意蕴丰富的美学境界——谈小学美术课的“模糊”教学

小学美术模糊教学是一种具有极大包容性的教学艺术，旨在发挥学生的联想和想象，发展学生的创造性思维，拓宽思维的空间。

浅析田双伶《传说》的美学境界

小小说《传说》，以柳林巷为背景，描写了苏丝黄的爱情悲剧，田双伶用散文笔调，细腻地表现了这里的风情美。突出人性的美好与心灵的纯净，从而在人生的梦与现实之间营造出一种诗的意境，《传说》不仅仅是田双伶理想的世界，同时也为读者展现了一个充满艺术美感的美学境界。下面将从意境美、人性美、悲剧美三个角度解析作品。

新的美学境界──读《再论美是和谐》

新的美学境界读︽再论美是和谐︾周来祥先生和谐的美学理论建构，与他整一的学术品格的统一，在其新著《再论美是和谐》（广西师范大学出版社１９９６年版）中达到了新的境界。在８０年代中后期出版的《论美是和谐》、《论中国古典美学》等书中，周来祥先生论证了和谐的普...

宋词中的第三美学境界

(一) 每当打开唐圭璋先生所辑两万多首《全宋词》,我就不禁想起“暮春三月、江南草长、杂花生树、群莺乱飞”等文句。我觉得用它们来比喻宋词那异采纷呈的局面,是并不算过分的。在中国文学史上,一般都以宋词与以前的楚辞、汉赋、唐诗,与以后的元曲、明清小说并提,实际上,这是以词标志宋代文学的主要成就。任何文艺杰作,都应真、善、美相结合,具有认识意义、教育意义和美学意义。在全宋词中,有一部分是符合或基本符合这种标准的。它们洋溢着爱国主义精神。

淡泊以明志宁静而致远——章继肃先生美学境界之追慕

作为川渝高校令人敬重的教坛导师、诗坛名师和书坛大师的四川文理学院的章继肃先生,一生淡泊明志、宁静致远,在传道受业的文学教育、作书写诗的艺术生涯和真诚高洁的人生品格诸方面表现出儒雅而典雅的美学境界,令人敬仰,引人追慕,予人启迪,无不充满着有限人生的自由性、平凡生活的理想性和审美艺术的超越性的生命魅力和人生感悟。

浅论中国军事题材电影的美学境界

我国是一个有着极其光辉革命历史的国家,单说中国共产党领导的革命战争就进行了二十多年之久,回顾这漫长的战争岁月,不知有多少惊天动地、震撼人心的历史活剧?不知有多少可歌可泣、慷慨悲歌的志士先贤?若一一罗列,真可谓数之不尽。谈到电影界,

春风拂槛露华浓 vivo X60系列升华美学境界

差不多又是半年过去了(为什么要说又呢),iQOO一顿操作猛如虎,vivo本尊该有大动作了,这甚至已经成为某种默契和惯例。年中的X50系列(尤其是紧锣密鼓而来的“超大杯”X50 Pro+)给人留下深刻印象,“让你从此不怕夜的黑”,其特性鲜明的影像系统和出众的设计语言是各家媒体着墨尤重的地方。或者说,整个vivo X系列产品线的品位层次因它而再上一个台阶。如果再说远一点,大约一年前的X30系列就已经呈现出了这种趋势。那么,在X30系列完成5G先发使命而X50系列顺势强化“形色兼具”的美学战术之后,vivo的确该让X60系列出场为2020年收官了。毕竟,精彩纷呈而又残酷嗜血的2020年手机市场,各巨头都想在年末再亮亮家伙事儿,算是为2021年叫个阵。

过士行“闲人三部曲”戏剧美学境界

“如来拈花笑,金刚眼睁圆。妙法听鱼跃,参禅凭钓竿。”我认为过士行在戏剧美学上的追求,尽在“如来拈花笑”这五个字中。过士行的作品很有剧场效果,观看过程中常常充满欢笑。正如童道明所说,“倒也不见得有多深奥或深刻,但总觉得还有点什么不能为我们的直觉、直感一下子捕捉到的意义存在。”