迪基《美学导论》与中国美学原理写作的差异

20世纪西方的美学原理的代表性著作,迪基《美学导论》用了一种史论结合的方式写作,提出了不少与中国美学原理不同的观点和内容,特别是“制度论”。从而与中国美学原理在写作方式、体系结构、观念诠释、具体内容等方面,形成对照。

美学原理的新建构——评张法《美学导论》兼谈美学原理教材的编写

在美学理论呈多元化趋势的现今,美学原理教材如何能在学理上真正具有自己的创新与特色,这已经成了美学原理教材编写中必须首先回答的问题。张法的《美学导论》以美学的基本问题来结构全书,体现出一种新的视域与编排方法;而其对美是虚体而又不离实体的现象学理解,则使教材对许多美学问题都作出更为通脱的理论阐释;知识性与思想性的统一,也使得这部教材具有一种智慧的品性。

夯筑生命美学的第一块基石——潘知常《没有美万万不能——美学导论》的进化论启示

潘知常教授的新著《没有美万万不能——美学导论》在生命美学的学科意义上有着生命进化论的启示:因为身体的站立,让视野更加开阔而促使思维的活跃;因为快感的突破,让感受更加舒适而导致美感的诞生;因为需求的无限,让人性更加丰富而促成信仰的降临;因为死亡的超越,让现实更加充实而带来生命的永恒。

身体美学与中国当代文学的“身体写作”——以王晓华的《身体美学导论》为中心

在《身体美学导论》中,作者王晓华试图解构身心二元论,进而揭露传统统治神话的无根品格。在这个过程中,包括男性/女性、劳心/劳力、文化/自然等二分法被解构。最终,身体的主体性凸显出来。这是一个完整的建构理路。从身体主体性的角度来考察中国当代文学的“身体写作”,可以看到有少数优秀作品可以称得上是真正的“身体写作”。大多数作家还没有身体——主体意识,更没有在作品中把它当作一个主题来处理。因此,中国当代文学的“身体写作”和王晓华先生所提倡的作为实践学的“身体美学”,都还任重而道远。

寄语行者

孙伟科教授要出书了,而且一出就是两本.一本是他多年,<红楼梦>研究的心血结晶,那是发表在国内一些高水平学术刊物上的论文结集,另一本就是这本18万字的<艺术美学导论>.多年同事,亦算学友,主持过他的学术讲座,又不时有学问上的切磋探讨,自然就有些人缘上与学术上的亲和感.所以,当他把厚厚的书稿携来要我写序的时候,我没有考虑自己的时间和精力,就答应了下来.看过后,在工作间隙匆匆忙忙地谈了建议,就各自忙碌去了,一晃就过去了许多日子,及至云南大学出版社出完了全书胶片,急催那空着的序言,我才意识到还有"欠债"未还.