西方园林的美学演进——兼论西方园林的“自然”

通过对西方美学发展史的研究,系统地梳理了西方园林美学演进的历程,主要包括4个阶段:"西方规则式园林与美学‘形式’之滥觞","理想化的自然:英国自然风景园的产生与发展","美与艺术的分野:反叛背景下‘抽象’的风景园林"以及"当代风景园林美学范式的转向:环境科学影响下的风景园林"。在这个过程中,西方人对于"自然"观念的认知也在不断地发生变化。

楼梯艺术的形式美演进

楼梯是建筑重要的组成部分,是室内设计中重要的装饰构件,是室内设计进一步发展的重要研究对象。本文侧重于研究楼梯的起源和艺术演变过程。将从表象到内在的观察方法,针对楼梯的形式、材料应用在不空室内环境之中的问题,归纳、总结、改进楼梯在室内空间中的设计运用,进而得出楼梯美化、丰富了室内空间的结论。楼梯的发展是和人们的生产生活密不可分的,是人类智慧的结晶。

2018:寻求看待美学现象的历史框架和理论框架

2018年的中国美学呈现为基础理论六个方面为主和新潮演进六种美学为主的现象大貌。要理解这一大貌,可从世界美学的演进大势和美学理论的基本争论点为框架去看。世界美学的演进是:自轴心时代以来,出现了两种美学:西方的区分型美学和中国(以及非西方)的关联型美学。西方美学的演进,从形上区分型美学到学科区分型美学,而今正转向具有西方特色的关联型美学。中国美学自轴心时代以来形成关联型美学,到现代中国转为学科的区分型美学,但带有很强的中国特色,而今随生态美学、生活美学、身体美学的兴起,似乎在转向关联型美学,但又带有很强的中国特色。世界美学的争论点主要有三:美、美感、艺术,基本问题是:美是与真、善等区分开来之后才能正确认识,还是与真、善等关联起来才能认识。

《论汪曾祺的“随遇而安”》(硕士学位论文)

汪曾祺是中国当代文坛一个比较特别的作家 ,他早熟而晚成 ,四十年代中已发表作品 ,到八十年代才真正成名 ,其间中断创作几十年。几十年中 ,他依靠“随遇而安”这一传统士大夫的内在超越方式 ,使心态保持平衡 ,在创作条件成熟时得以厚积薄发 ,为当代文坛提供了一种内在超越的审美方式 ,在当代文坛人文精神低落的情况下 ,具有某种参照价值。本文从三个方面论述了汪曾祺的“随遇而安”。随遇而安是与中国士大夫的传统文化精神息息相关的 ,第一部分分析了随遇而安的形成及其表现。笔者认为随遇而安的心态形成是与中国传统文人的忧患意识分不开的 ,在压力下形成了一种内在超越的精神自救方式 ,以此来对抗现实的苦难。据此 ,笔者对汪曾祺的具体生活进行了分析 :随遇而安在汪曾祺的生活中表现为在生活方式上追求艺术人生 ,在日常生活中追求适意人生 ,此外是在小说中虚构出一个理想人生 ,追求现实中很难达到的真善美的和谐世界。这三个方面层层推进 ,使主体挣脱了现实的外在羁绊 ,进入超越的境界。二、分析随遇而安作为一种生活哲学在文学作品中的表现。三、分析汪曾祺的“随遇而安”作为对传统文化的继承在当代文坛中的意义。

从世界美学的两大类型看美学的当下演进

世界美学有两大类型,西方的区分型美学和非西方的关联型美学,区分型美学有四大特征:区分原则,划界原则,实体确定原则,名言原则。关联型美学有四大特征:关联原则,互渗原则,虚实体悟原则、活言原则。世界美学的演进在现代性之前,各大文化各自发展,现代性以后,西方的区分型美学成为世界的主流,各大文化按照西方区分型美学建立自己的本土美学,20世纪末的新世纪,西方内部产生了生态美学、生活美学、身体美学等关联型美学。不但在西方内部引起了巨大争战,也正影响着中国美学和世界美学的演进。

从世界美学史三大阶段看世界美学的未来

世界美学的演进,可分为三个阶段。一是轴心时代美学在三大文化中产生,形成西方的实体—区分型美学、印度的“是—变—幻—空”型美学、中国的虚实—关联型美学。二是世界美学现代化进程,体现在两个方面:西方美学成为主潮,各非西方文化以西方美学为基本结构,形成自身现代文化的新美学。三是随着科学和哲学的思想升级,西方美学由实体—区分型美学开始转向,既按自身的规律升级,又与中国美学和印度美学有了更深的契合,世界美学演进的新景正在开启。