论中国美学史的“网状结构”——从杨恩寰先生的“潜美学”观念谈起

中国古代美学具有"潜美学"的性质和特征,这使得中国美学史的整体逻辑框架显现为一个较为复杂的"网状结构",大致由诸多部类美学史的"经线"与不同时代的社会审美意识的"纬线"交织而成。这一网状结构不仅反映了中国古代美学自身的发展逻辑和特殊规律,也使中国美学史的讲述和写作呈现出多元化的叙事方式。

浅谈机械产品的造型设计

本文旨在寻求人———产品———环境的和谐统一与协调中，把工程技术与艺术、科学与美学，实用与美观等诸方面有机统一于现代工业产品造型设计中，使产品更具市场竞争力。

“大音希声”的再诠释——兼说“空无”之美

“大音希声”说 ,是用“希声”来赞颂“大音”,倡导有无相生 ,音声相和。它的美学潜义 ,一是用全身心去感受 ,去拥抱那整体的音乐形象 ,如痴如醉 ,忘我无他 ;二是兼指休止符的运用 ,可能达到无声似有声 ,无声胜有声的妙境。这正是中国潜美学所追求的艺术极境和音乐欣赏里的颠峰状态。中外俗文学可以证明这一点。

“显——隐”的经纬——高行健长篇小说文本结构研究

在小说这一文类范畴中,尤其是鸿篇巨制的长篇小说,其独特的文本结构方式往往形成一道靓丽的风景线,而高行健的长篇小说《灵山》和《一个人的圣经》,无疑是将小说的独特结构方式演绎出丰富审美意蕴的经典个例。本文探讨了高行健长篇小说的文本结构问题、高行健长篇小说中"显"在的结构设置上的重要特征——奇偶章节间的独立叙述人称交织接替、"中国套盒"(或"俄罗斯套娃");高行健长篇小说"显"在结构之后所"隐"潜的深度美学意味——大型的对话、重复(或反复)的美。通过"显—隐"的小说文本经纬的展现,形成泾渭分明的高行健长篇小说的文本结构问题的系统研究。

美国学者高友工的杜诗研究

美国学者高友工运用语言学理论从音型、节奏的变化,句法的摹拟,语法性岐义,复杂的意象,不和谐的措词诸方面分析杜诗,拈出"潜含的美学"这一概念,从美学角度阐发杜甫自然力和历史力的诗歌境界。

谈戏曲导、表演艺术创造中的“潜美学”思维

本文主要阐述了戏曲导、表演艺术创造中"潜美"理念和"潜美"思维的心理要素问题。描写了人们在审美感悟中,对创作主体、接受主体创作心理和审美心理完成的一种整体性、综合性的整合。揭示出其相互关系、本质、特征、规律。同时也阐述了在"潜美"思维中,心理要素的功能发挥。

现代主义之后环境艺术审美的理性思考

现代主义之后理性主义的审美潮流,将美的环境创造解析为一个原创构思的理性演绎过程。开拓环境潜在美学特征,尊重并保护环境自然与历史文脉,创造晶莹剔透高下曲折的动态三维空间与五彩缤纷绚丽多姿的动态三维图像,使之成为公众聚会的地方,体验诗意人生的摇篮与激发原创思维的智慧源泉。

谈戏曲导表演艺术创造中的“潜美学”思维

戏曲美学是潜美学,它属艺术美学的范畴。它不同于现实美中的自然美和社会美。戏曲美学所以称"潜美学",完全是由戏曲导表演艺术创造方法及表现形式的独特性所决定的。"潜美"思维是戏曲导表演创造实践中必须运用的一种艺术认识方法。戏曲导表演艺术创造,只有运用"潜美"思维的诸多要素,达到在抽象中有具象,无形中具大象的伏采潜发、梦往神游的潜美效应,才能给人以超逸性的审美愉悦和精神享受,达到至美至善的境界。