变异修辞的美学理据探究

变异修辞亦称常规修辞的偏离形式。它的生发与语言修辞赖以生存的语境紧密相连。修辞理据亦如语言理据,是促动和激发变异修辞生成、变化和发展的动因。文章认为变异修辞的理据即体现在语用价值系统中的语言理据,并重点探讨变异修辞的特征及其美学理据。

符号学视角下《登高》英译的美学理据再造

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为"诗圣",其诗被称为"诗史"。杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言讲究炼字炼句,并且其诗兼备众体。杜诗的这些特点给其诗的翻译带来了巨大的困难。而符号学是研究语义与形式对应关系的,提供了分析符号的最全面的体系,对包括诗词翻译在内的翻译研究具有重要的理论意义。该文以符号学作为研究框架,从言内意义和语用意义的角度对杜甫《登高》的不同英译本进行比了较研究,探讨了翻译过程中两大意义的再现及得失,希望能为翻译理论研究提供一个全新的视角。

声乐教育的本体回归:技术、情感与艺术的美学理据

高等艺术院校声乐教育人才培养体系,从教育目的、教育观念、教育思想、教育方法到每一个教学过程,都无法规避技术、情感与艺术之间的内质关系。本文拟从"技、情、艺"三个方面分别阐述高校声乐教育的宗旨及规律,即以"技"为核心的教育职业基本属性、以"情"为重点的教育职业精神、以"艺"为目标的声乐审美自觉在当今声乐教学中所具有的重要价值意义,并且在探析声乐教学回归本体的同时,管窥艺术教育教学的初心与未来。

论卢卡奇现代主义文学批评的美学理据及其深层诉求

韦勒克虽然并不认同卢卡奇全面否定现代主义文学的倾向,也准确地概括了其基于总体反映论的文学观,但并未找到其美学方面的"反应迟钝"与此种文学观之间的内在关联,更未洞悉到此种文学观作为其美学理据的深层诉求。实际上,卢卡奇的总体反映论所蕴含的主体中心主义和人类中心主义思想,是导致其美学评价显得单一、狭隘的主要原因,而这一情形则缘于该美学理据背后的伦理及政治诉求,即以无产阶级意识克服物化意识乃至于通过革命实践消灭物化现象;因为在哈贝马斯看来,卢卡奇犯了一个致命的错误,即再一次将实践问题理论化,最终因落入客观唯心主义的窠臼而失败。

变异修辞的理据探究

变异修辞是有意偏离语言某方面的规范而获得特殊的艺术效果的修辞活动,其理据就是在修辞活动中激发语言使用者采取偏离常规的修辞手段的动因。修辞是基于逻辑而存在的,而偏离常规的逻辑思维更能突显语言表达信息,这就是变异修辞的逻辑理据。理解变异修辞离不开语境,而变异修辞的存在也满足了人们对言语美的一种追求,这就构成了变异修辞的语用理据和美学理据。

论郑珍的“学人之诗”

郑珍是清道、咸年间著名学者,他的诗歌是典型的学人之诗,大量征引经学、史学、小学、考据等专门之学入诗,体现出与诗人之诗迥然不同的学理之美。回避或忽略最能体现郑珍学人之诗特征的学问诗,就很难对他的诗歌做出全面允当的评价。