“美学”还是“艺术哲学”?——关于黑格尔《美学讲演录》名称的几点讨论

黑格尔在其讲演中将他关于艺术以及艺术美的思想称为"美艺术的哲学"(Philosophie der sch?nen Kunst),但他生前并未将这些讲演结集出版,后世出版流传的讲演录有"美学"和"艺术哲学"两种命名和理解方式,这两种方式各有其正当性。

现代艺术观念的完成形态与解体预言——重释黑格尔《美学讲演录》

作为德国古典美学的集大成者,黑格尔的《美学讲演录》在现代意义上的艺术观念生成过程中为其完成形态打下了深厚根基。通过从以绝对精神为核心的哲学体系出发的辩证演绎,黑格尔将美与艺术视为一对同义替换的概念,不仅由此建立了本体论意义上的艺术哲学,而且动态地赋予各门艺术自身所处的历史位置。但在回答艺术自身地位这一问题时,黑格尔暴露了自身体系无法克服的缺陷,并做出了艺术终将“解体”的预言。《美学讲演录》对今日的艺术观念依然具有很大影响力,无论是其贡献还是其局限性,都应站在新语境中进行再思考。

当代艺术终结:困境与反思

艺术,生存?还是毁灭?这是个问题。艺术,已经终结,抑或行将终结,还是永远不会终结?在当代欧美的艺术界和美学界,"艺术死亡了","艺术的终结","艺术史结束了","艺术史的终结","艺术家之死","人人都是艺术家","审美经验的终结","艺术理论的终结","美学的终结"……这样的"众声喧哗",总是不绝于耳、绵绵不断。同时,对中国本土的美学和艺术也产生了重要的"共时性"影响。

艺术终结论的三阶段反思

自从黑格尔在《美学讲演录》中系统地阐发了他的"艺术终结论"思想后,其孰是孰非言人人殊,论争的声音不绝于耳。但一个清楚明白的事理是,黑格尔是在他的哲学框架里推断出这个命题,就艺术本身的发展前景来看,不但是隔靴搔痒,而且有削足适履之嫌。

没有大本本,就不能算理论吗?

有些同志认为,革命导师马克思,恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东,他们生前都留下光辉的理论论著,是我们永远值得继承的宝贵遗产,而认为邓小平同志的著作主要是讲话、谈话、报告等,难以构成科学的理论体系.更有一些同志将邓小平同志理论简单地理解为"两论":即"猫论",不管白猫黑猫,捉着耗子就是好猫;"摸论",摸着石头过河.这种理解显然是片面的.无论是马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东还是邓小平,他们的著作仅仅是以不同理论形式出现,来阐述无产阶级的解放规律,但基本点是共同的,即解决不同时期。