由“江湖”到“去江湖”:论武侠电影叙事空间的美学转向

从武侠片类型构成要素的历史流变与自反过程中可以看出,“江湖”作为武侠故事演绎的空间恒定因素,在当代武侠电影中愈发演绎出一股自我去势之感。由“江湖”到“去江湖”,归纳武侠片类型构成的恒定因素只是第一步,而分析这些恒定类型因素在不同时代、不同故事中的各种变形,挖掘其背后的文学与文化意义,才是电影类型学研究的核心任务。

美学转向、知识考古与回归主流——论当前古装剧的几种不同“面相”

与以往相比,当前古装剧呈现出诸多不同“面相”。在美学探索上,从戏剧美学向纪实美学、生活美学、中式美学转向;在文化表征上,通过对古代知识的考古,融入现代意识,展开历史想象;在价值传达上,向主流价值回归,同时也存在诸多导向问题。总体而言,当前古装剧是较为成功的,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必然结果,体现出创作者的美学自觉和文化自信。

《阿凡达:水之道》:3D电影的形式主义美学转向

新世纪以来,随着计算机、VR、3D、多媒体、人工智能等技术的发展,人类的审美方式、审美理想以及审美范式已发生了深刻变化。3D电影《阿凡达:水之道》是一个超级能指构成的电影拟像,而对当代拟像的沉浸式体验是3D电影形式主义美学转向的内在驱动力。本文在分析《阿凡达:水之道》空间立体化景观的唯美与超越、沉浸式审美体验的真实之美基础上,从技术视觉美与电影创作美学支持方面分析了3D电影的美学转向。

新世纪新疆题材纪录片的美学转向及其表征

在政治、经济、文化与技术等多重因素合力而成的创作生态中,近年新疆纪录片创作出现了一股新美学潮流。与聚焦新疆地理风光、民俗风情或历史发展、政策变迁等宏大叙事相反,新世纪以来的新疆题材纪录片将镜头转向了普通人的日常生活。这些作品通过换“他者”言说到“自我”讲述,从“奇观”景观构建到“普世”真情追求,以情感为目的、以纪实、抒情性视听语言的普遍运用,“微言大义”地呈现了新疆人文纪录片一以贯之的“宏大主题”。在打破刻板印象同时,重构、更新、丰满了影视媒介新疆地域形象。这些纪录片无论形式或风格都与以往的新疆题材纪录片有很大不同。基于此,文章尝试从叙事、影像与话语表达等方面讨论新世纪新疆题材纪录片的美学转向。

宋代休闲文化的繁荣与美学转向

宋代在中国封建文明发展史中是一个重要的转折时期。宋代不但是中国封建文化的最高峰,中华传统人文臻于成熟,而且是中国近世人文的兴起时代。商业城市的崛起,市民阶层的形成,人本追求的凸显,使宋代文化出现了明显的近世特征,从而导致休闲文化的兴起和繁荣。宋代的审美文化与艺术表现,也体现出承前启后、继旧萌新的特征,审美形态更加丰富多样化,美学呈现生活化与休闲化转向。

小议美国动画电影后现代主义美学转向

美国动画电影从20世纪二三十年代到90年代末期的演进中呈现出了动画电影后现代主义的美学转向,这种转向表现出早期传统动画和后工业时代动画的醒目差异,但同时这种差异在美学上是否意味着动画电影质的突变,还是潜藏着某些深刻的内在联系,本文将主要以两部具有代表性的动画电影为例,在比较二者差异的基础上试图寻找美国动画电影后现代美学转向的本质。

生活美学的多元对话——“新世纪生活美学转向:东方与西方对话”国际研讨会综述

由东北师范大学文学院主办的“新世纪生活美学转向：东方与西方对话”国际研讨会2012年9月2日--5日在长春召开。来自美国、加拿大、新西兰、土耳其、中国台湾地区，中国社会科学院、中国艺术研究院、北京大学、华东师范大学、南京大学、南京师范大学、山东师范大学、四川师范大学、吉林省作协和东北师范大学文学院的美学家及美学学者近百人参加了大会。《哲学研究》、《哲学动态》、《艺术评论》、《社会科学战线》、《东北师大学报》等学术刊物的代表也应邀出席会议。

从“注视”到“聆听”──昆德拉与当代美学转向

在昆德拉的作品中，两种身体形象代表了作者的美学态度，其中“注视”指传统理 性主义的独断，“聆听”代表以直觉感悟为特征的关爱。“聆听”，即以直觉的方 式感悟他者，预示着当代美学的发展方向。

“游”与“俗”的美学转向与社交货币:近年网络综艺爆红之道——以《吐槽大会》《乐队的夏天》为例

自2016年以来,网络综艺高速发展,网络综艺的连续爆红已经呈现出与电视综艺此消彼长的态势。以爆红网综《吐槽大会》《乐队的夏天》为典型样本,探讨近年网络综艺热播的内外部因素,认为从媒介环境变化到网络文化影响下网络综艺由"圣"向"游""俗"的否定性美学转向,以及与此相关的新媒体经济逻辑下表现突出的社交货币特征,是近年网络综艺爆红的重要路径。

现代我国体育课程思想的美学转向缘起

文章采用文献资料法、逻辑法和比较法等研究方法对现代我国体育课程进行初探,分析得出在体育课程改革研究范式转向的推动下,体育课程研究走向了多元化的取向,其中美学取向的体育课程研究便是一种对体育课程重新解读的方式。借助美学的价值观去欣赏、改造体育课程,体育课程便不仅仅是科学练习的运动原则、伦理的运行准则,更是体育文化之美感体验的过程,更是一种诗化的境界美。

20世纪初中国画的美学转向

20世纪初的中国画从形态、风格到内在精神与传统中国画都有很大的不同。究其原因,是在追求现代性的时代精神中自身寻求突破的结果。反映在美学上,则有三个方面的转向:从超然、高蹈、孤芳自赏的精英美学转向通俗、平易、清新的大众美学;从追求混沌、虚淡、空灵的庄、禅美学转向崇尚真实、浓厚、劲峭的现实主义美学;从偏重内向自省的哲学美学转向偏重外向开放的社会学美学。

论尼采思想的“美学转向”

尼采思想“美学转向”是由《悲剧的诞生》倡导的酒神精神嬗变而来，这种精神又逐渐衍生出权力意志。在此基础上，我们进一步勘察了作为权力意志“永恒轮回”肉身化的“超人”，以及这种旨在批判基督教伦理道德的理想与查拉斯图拉之间的隐秘关联。尼采思想的这种“美学转向”，其实质是在“上帝死了”的现代性条件下，他为此推出了“超人”来取代上帝隐匿退场后的位置；在这一宏大的最富戏剧性的角色转换中，隐含着西方思想史上的一个重大的转型，即旧形而上学抽象的、绝对实体的本体已让位于禀赋生命意志力的感性存在的个体。

从悲剧到境界:王国维和朱光潜的美学转向

美学作为一门学科，从西方传到中国的时间大约在二十世纪初。王国维是第一位致力于美学研究并成果卓著的学者。堪称中国现代美学的先驱者。二十世纪二三十年代，尽管有一些美学著作相继问世，但多为介绍性的小册子，唯有朱光潜的论著自称体系、影响深远。他本人无疑成为中国现代美学的奠基者。比较两位美学家的学术历程会发现，他们都是以研究悲剧为开始，以研究境界为完成。其间的相似性耐人寻味。

论音乐学的美学转向——从阿尔弗雷德·爱因斯坦“伟大”理念中得到的启示

阿尔弗雷德·爱因斯坦的“伟大”理念将音乐学从传统反映论的解释框架当中解放出来,并提供了一种参照,一种看待音乐生成实践的视角和眼光,它辨别了“历史的伟大”与“艺术的伟大”两种情状,实现了音乐学从内部理论研究向外部研究的转型。深入探讨音乐学的美学转向问题,可以拓宽音乐学的研究视野,并为相关问题的研究提供无限场域。

文学的生命意识及生命美学转向

文学研究的发展态势与文学实践的生命之旅遥相呼应 ,在文学研究中人们也强调引进生命意识和生命活动视角 ,将文学置于生命美学的图景中进行审视和阐释 ,将对生命意识的考察上升到美学的层次 ,建构文学的生命观或生命文学观。理论和实践的共振共鸣 ,将文学活动引向深入 ,使文学的生命意识和生命美学观念犹如一道行走的风景 ,在开放。

现代民族志的美学转向及其特征初探

概述了民族志的写作范式从"文化的记述"到"文化科学"再到"文化的解释"三次转向,认为这些变革并没能完全解决民族志写作中的所有疑问和矛盾,尤其是在民族志的真实性上存在的疑问。提出并初步论证民族志的美学转向有可能成为民族志写作范式的新追求。

我校文学院成功举办“新世纪生活美学转向：东方与西方对话”国际学术研讨会

由东北师范大学文学院主办的“新世纪生活美学转向：东方与两方对话”国际研讨会2012年9月2日至5日在长春召开。来自于美国、加拿大、新两兰、十耳其、中国台湾地区，中国社会科学院、中国艺术研究院、北京大学、华东师范大学、南京大学、南京师范大学、山东师范大学、四川师范大学、吉林省作协和东北师范大学文学院的美学家及美学学者近百人参加了大会。《哲学研究》、《哲学动态》、《艺术评论》、《社会科学战线》、《东北师大学报》等学术刊物的代表也应邀出席会议。

“北上”后刘伟强电影的美学转向

新世纪以来,香港电影人出现“北上”风潮,刘伟强就是其中的佼佼者。与其他“北上”电影人相比,刘伟强又展现出了更为明显、更具代表性的美学转向。在《建军大业》《中国机长》《中国医生》等电影中,刘伟强将其工业美学经验用在重大题材的电影文本生产中,并放弃了港片“娱乐至上”的制胜法宝,在现实题材中专注严肃叙事;同时,在这几部影片中,刘伟强注入了鲜明的爱国主义和集体主义价值观,从而与内地观众的道德和价值判断形成共鸣。

新武侠电影中的美学转向——以张艺谋《影》为例

武侠电影有着深厚历史积淀以及文化积淀。在武侠电影出现的几十年间,其中的美学也发生了一定的转向。从注重情节到注重视听,对侠文化的不同解读,以及更加注重运用中国元素,新武侠电影在鉴赏时有了更多可选的角度。其中,张艺谋导演的《影》体现了一定的美学思想,传统水墨元素、传统乐器以及侠文化的界定在电影中的运用都彰显出张艺谋对武侠电影中美学的多元解读。

试论当代二人转的后现代美学转向

建国后，由于官方对文艺形态有意识地控制和改造，二人转在形态上和本质上都开始有别于建国前的二人转，它与其他艺术形式一样，都在为工农兵服务，为政治服务，为意识形态服务，在很大程度上成了政治宣传的工具。改革开放后，后现代主义思潮由国外传人，大众的文化消费口味也开始倾向于轻松搞笑的文艺节目，二人转灵活的演出方式使它立即迎合了市场的需要，