侧翼大国的战略悲剧——秦帝国的兴衰与美帝国的浮沉

获得霸权的国家多出自侧翼或边缘地带,它们通常拥有攻守自如、坐观成败的超然地位,但侧翼大国似乎不能建立持久、稳定的霸权秩序;侧翼大国的成功养成根深蒂固的刚性原则,并形成战略沉疴;历史上秦帝国与美国都未能避免瓦解或失败的结局;侧翼大国上升为中心强国时所具有的地缘优势逆转,要建立持久稳定的统治秩序需要克服地缘上的不利,并作出明智而富有远见的政治安排;大国被其地缘与历史所限定,秦帝国与美帝国的命运正是这一地缘铁律的最好例证。

《大众传播与美帝国》的多维解读

赫伯特·席勒(Herbert I.Schiller)的《大众传播与美帝国》是当代批判传播学的经典之作。席勒创造性地将传播的经济功能和政治功能相连,通过分析美国政府、军事及工业,全面而又深刻地剖析了美国大众传播的结构与政策,揭示了美国文化帝国主义的发展和转变。本文作者在仔细研读本书的基础上,从传播政治经济学的角度分析了本书的传播批判思想,总结了大众传播在美国文化帝国主义发展中不可替代的地位和作用,并对此现象提出了问题和思考。

美国学界19世纪美帝国研究述评

长期以来,美国学界避谈“帝国”在美国历史上的存在,该现象直至20世纪60年代发生改变。在社会环境与学术潮流推动下,美国学者日益重视“帝国”在美国历史中的作用,更强调19世纪美国的帝国属性。由此形成的19世纪美帝国研究,主要探讨这一时期美国大陆扩张与海外活动中的“帝国主义”色彩,内容覆盖外交活动、资本、商品与人员流动、对内政策、社会思潮与社会观念、家庭关系等诸多方面。19世纪美帝国研究拓展了美国史研究的范畴,增强了其批判性,促进了对美国与其他帝国间异同的比较,值得学习与借鉴。

走向全面反动的美帝国是加速其历史高峰消亡的第一推手

如果说昨天世界政治的特征是和平与发展,那么,21世纪的世界政治则具有非常鲜明的战争与和平的特征。特朗普将美元增值的依赖路径从石油移至军工,“金融-高利贷资本”“割羊毛”不成,便直接转入军工,喝血不成便直接“杀人”。这时的美国已前所未有地表现出它最凶恶的面貌,同时也暴露出最虚弱的纸老虎本质。战争一旦在美国成为生意,那和平就成了美国的敌人。

波斯阿契美尼德王朝养马与马政制度管窥

作为历史上首个地跨欧亚非三洲的帝国,波斯阿契美尼德帝国疆域辽阔,族群众多,在空间治理与体制运行上高度依赖马匹的移动能力。得益于以往养马的积淀与骑马术的传播,波斯帝国诸多地区养马以及各地在培育马匹上因地制宜,形成了以尼萨马为主要代表的多元种群谱系,可以满足各种功能需求。在养马方式上,则形成了群牧和舍饲两种养马方式,还有舍饲野牧这种灵活的安排。而依靠帝国各地丰富的马匹资源,波斯帝国实行灵活的马政,直接和间接控制大量的马匹资源,满足了国家对马匹的需求,并为对手马其顿国王亚历山大所关注。总而言之,波斯帝国养马与马政,承上启下,为后世近东各国的养马业与马政留下了诸多可资借鉴的物质和观念遗产,对陆上丝绸之路提供了坚实的动力保障。

“美利坚和平”——作为帝国主义话语的新自由主义及其全球化神话构成的历史考察

自20世纪末起,一批美国保守主义政治与国际关系学者便开始着力描述一个“新美国世纪”的诞生。在21世纪的头十年中,这种胜利主义的霸权叙述更开始着力讲述一个“美利坚和平”的全球秩序想象。这一“美利坚和平”对新自由主义全球化秩序强烈推崇。这种秩序观强调,自由主义经济是调配全球资源、组织经济生活、管理企业的最有效模式;并且,自由资本主导的市场化全球扩张是人类未来全球化进程的唯一路径。近些年,中文学界出现了大量从政治经济学及政治学角度出发对新自由主义全球秩序观的批判。本文强调,从历史维度出发,重新理解过去20年间右翼新自由主义、新保守主义者的帝国观,有助于我们深入理解今天“美利坚和平”秩序观的历史起源及其“新自由主义全球化”叙述的逻辑困境。

后现代精神与后现代思想家的风骨——从敢于向霸权说“不”的格里芬谈起

后现代是对现代性的反思和超越。而现代性的一个典型态度是唯我独尊,是"霸道"。因此,向霸道、霸权说"不"就成为后现代精神的精髓,成为一切后现代思想家的共同特征。文章通过世界著名建设性后现代思想家大卫·格里芬对美帝国的抵抗和批判,揭示了建设性后现代思想家的理论取向和道德风骨:他们不仅勇敢地抵抗形形色色的霸权,为弱小仗义执言,而且致力于人类的平等和人与自然的共同福祉,关爱一切生命。主张"尊重他者,倾听他人"。它并非一味解构,而是致力于为我们这个时代寻找"可能的精神家园"。

跨国劳工史在美国的兴起、创新与问题

兴起于20世纪60年代的美国新劳工史,一改旧劳工史只关注工会和罢工等制度性问题的取向,将注意力转向广大工人本身的历史和文化,这标志着美国劳工史学的第一次重大转折。不过,新旧劳工史都只关注美国国内工人的经历。近年来新兴的跨国劳工史则把研究对象扩大到美帝国工人阶级,给美国劳工史学带来了第二次革命性转变。传统史学将1898年的美西战争作为美帝国建立的起点,但跨国劳工史学家认为,至少在19世纪70年代不同国家的工人卷入帝国建立之时就是美利坚帝国的起点;帝国版图除了美国本土和殖民地,还应包括跨国公司控制下的国家和美国驻军所在地;此外,跨国劳工史提出了“帝国工资”的新理念,有利于我们理解帝国工人为何长期不能实现跨国界和跨种族的阶级团结。不过,跨国劳工史目前还存在一些有待解决的重要问题,最主要的是忽视美帝国本土工人和20世纪后期帝国工人的经历。今后,帝国劳工史与传统劳工史会并存于美国史坛,共同构筑一部完整的美帝国劳工史。

美国现代性的杂乱起源

自二战始,以哈佛为中心,美国的中国研究(China Studies)异军突起,兴旺发达,长期领先世界。反观中国高校,美国研究(American Studies)始终是一大缺门。我们不仅没有独立系科的设置,而且跨学科的制度化训练,更不可能像美国人那样,步步为营,合力攻关,掌控学术制高点。本文一来回忆作者在哈佛读书的经历,令读者多少明白:大国研究的博士班,究竟是怎么上课的?二来也是提醒读者注意:由于没有一个健全的美国学教研机制,中国学界和民众迄今仍旧缺乏对美国民主深入的了解;比如它的杂乱起源,它的黑暗和光明,还有它那一再爆发的深重危机。