生殖崇拜的美感形态:泥泥狗美感造型的观念支撑

泥泥狗是中原民间艺术中特色独具的一个类型,其间蕴含着多种生殖崇拜观念的意涵,本文拟从观念与形态的关系入手,探讨泥泥狗塑像所传达的女阴生殖崇拜、男根生殖崇拜、雌雄交合的生殖力崇拜的观念,指出泥泥狗塑像的女阴生殖崇拜显位表征遮蔽了另外两种生殖崇拜的意涵和征象,使之长期处于在场缺席的状态而罕为人知,并力图通过分析再次证明,观念是决定泥泥狗美感造型的关键要素。

“美感”一词及其中国现代美育发生

20世纪初汉语语境中的"美感"一词,与"美学"一样,都是外来词。"美感"一词初显为"中国"的美学术语,大致体现为从纳入1903年《新尔雅》到1915年《述美学》一文的阐释这一过程。作为译词,"美感"在王国维、蔡元培前期的文本中有所浮现,但并不明显和稳定,这是美学在初入中国过程中必然出现的现象。在梁启超前期的文本中,虽然几无出现"美学""美感"等词,但是以功利性作用为主导的美感观念得到突出表征。"美感"一词能够在后来得以普及,很大程度得益于美育之提倡。把"美育"释为"美感教育",这是对"美感"的中国美学身份的一次重要确认。中国现代美学起源三大家的汉语体验,是他们切近中国现代美学尤其是美育发生于本土实际问题解决的直接方式。