解读《吃一碗茶》中女主人公美爱的文化身份——从传统中国女性到新时代的美国女性的转变

本文旨在分析华裔文学作品《吃一碗茶》中的唯一女性主人公美爱在唐人街社会中的文化身份转变过程。通过美爱在中国与在美国的文化身份的对比以及新的文化身份的最终形成,揭示出年轻一代的文化身份的成功重塑。从而进一步指出在面临不同文化之间冲突时,应该以积极的方式解决问题,从中找到合适的出路,而非固步自封,停滞不前。

β-内酰胺类抗生素新进展暨美爱克临床学术研讨会新闻稿

9月11日,由<中华医学会中华医学杂志>编辑委员会与日本明治制果株式会社、海南新万和药业有限公司共同主办的β-内酰胺类抗生素新进展暨美爱克临床学术研讨会在北京隆重举行.来自国仙外的专家在讨论会上对β-内酰胺类抗生素的临床应用,细菌耐药性研究(特别是头孢妥仑匹酯,商品名为美爱克)的最新进展进行了学术交流.在本次临床学术研讨会上有关专家同临床医生对美爱克临床应用进行了广泛的学术交流.

爱与美:王统照与泰戈尔的诗学传承

王统照是较早翻译研究泰戈尔、创作具有明显泰戈尔风格的中国现代作家,他从翻译泰戈尔的诗学,进而研究泰戈尔的创作,并在泰戈尔的影响下开始创作以爱与美为主题的作品,既体现出泰戈尔访华前后中国思想文化界在接受外来文化影响时的整体风貌,也表现出他对人生、对社会、对人性的独特理解。作为泰戈尔在中国的“私淑弟子”,王统照将个人崇拜与理性研究融为一体,在当时的中国泰戈尔热中体现出一种清醒科学的态度,代表了中外文化文学交流的未来。

谈雨果在《巴黎圣母院》中对爱丝美拉达美的描写

一个美丽的吉普赛少女爱丝美拉达被雨果在《巴黎圣母院》这部小说中,用浪漫的笔法描写成被美环绕的精灵。她的容颜,她的舞蹈,她的歌声,乃至她的一举一动都被美这个词所包裹。,针对爱丝美拉达的美,做一个浅浅地解读。

《美食、祈祷与爱》女主人公吉尔伯特的存在主义女性主义解读

《美食、祈祷与爱》是美国女性主义作家伊丽莎白·吉尔伯特于2006年发表的自传体小说。小说聚焦于作家离婚后通过周游世界达到自我和解,并最终实现自我价值的心路历程。该书一经出版即高居《纽约时报》畅销榜,引发了人们对于女性人生价值的深刻思考。本文以存在主义女性主义为视角,从内在困境、自由选择和自我超越三个方面对小说中的女主人公吉尔伯特进行分析。

曹文轩:关于爱与美的哲学思考及其他

曹文轩是典型的学者型作家,无论学术思想,还是创作理念,其共同的哲学基础无外乎历史哲学、生命哲学和艺术哲学,爱与美是他最重要的哲学思考。近期曹文轩小说创作上的重大突破,与“曹文轩现象”的再次出现,绝非偶然。结论是:不断丰富的文学观内涵是他成功转型的理论支撑。

“他者”中的“‘她’者”——《吃碗茶》中美爱形象的“茶”式隐喻

雷霆超的《吃碗茶》深刻地揭露了唐人街的"单身汉"社会的种种弊端,凸显着"亚裔感性",本文试图指出女主人公美爱只是这个被他者化的"单身汉"社会中的"他(她)者",这一形象通过作者着墨不多的"茶"式隐喻得以具体体现。

达尔文:爱与美的理论——人本生态美学的科学基点

达尔文学说中长期被隐蔽的"道德选择"论作为"另一半达尔文主义",说明生物进化的主要动力是爱,而不是"自私基因"。贯穿《人类的由来》全书的一个重要主题,就是动物的性选择通过美感的作用而推动了生物的进化,并最终生成了人。达尔文所描述的动物美感及其对性选择的作用,可以从节律感应这种特殊的信息生态得到解释。这对于从生命本体深入认识人与美的生态关系,认识美和审美的生态本性,具有极其重要的意义。达尔文的审美理论乃是人本生态美学的科学理论基石。面向现实的美学应该在达尔文与马克思的结合中重新起步。

用“爱”与“美”浇灌人性之葩——沈从文的人性诗学

人性是沈从文创作的主题。在艺术探索中,他集中展示了自我独特的人性诗学:人性是“魔性”与“神性”的统一,“神性”的核心是“爱”与“美”;现实世界的危机实质上是人性危机的显性表现。以文学的审美方式可以净化人心,重造人性,调适现实矛盾和冲突,抗拒现代中国的危机,而且能够引导人们向人类的远景凝眸。

论冰心小说创作中爱与美的主题

冰心爱与美的主题核心是指向人 ,人是出发点 。

试论莎士比亚爱情诗的爱与美

莎士比亚是英国文艺复兴时期最伟大的戏剧家和诗人之一。他的十四行诗,以吟咏缠绵悱恻、坚定执著的爱情为主,被誉为"爱情圣经",在莎士比亚的著作中占有重要的地位,其中包含许多以歌颂爱情或抒发诗人对美的看法和理想的诗篇。

爱增美在枸杞上的应用研究

研究了施用不同浓度爱增美对枸杞坐果率、产量及果实主要有效成分含量的影响。结果表明:在枸杞生长期施用爱增美3000倍、4500倍、6000倍及3000倍+斯德考普(0.5%)树体喷雾,枸杞鲜果产量、坐果率、千粒重均呈现提加,尤以爱增美3000倍+斯德考普(0.5%)增加为最,且产量增加显著;同时,枸杞果实的主要有效成分含量稳定且爱增美3000倍+斯德考普(0.5%)处理可使甜菜碱含量增加81.8%。

一首爱与美的交响诗——沈从文的《边城》赏析

30年代初,鲁迅在《非革命的急进革命论者》一文中,批评了当时“左”的文艺路线,正确地分析了革命文艺队伍.他指出:“倘说,凡大队的革命军,必需一切战士的意识,都十分正确,分明,这才是真的革命军,否则不值一晒.这言论,初看固然是很正当,彻底似的,然而这是不可能的难题,是空洞的高谈,是毒害革命的甜药.”“因为在进军的途中,对于敌人,个人主义者所发的子弹,和集团主义者所发的子弹是一样地能够制其死命”.特别是在文艺战线敌我双方斗争得非常激烈的30年代,只有团结一切可以团结的力量,才能更好地打击敌人,发展革命文艺.

爱与美的研究与比较文学结缘——《“爱”与“美”——王统照研究》评介

阎奇男先生的《“爱”与“美”——王统照研究》是王统照研究的最新成果。作者从王统照的文艺观、文学创作和比较理论,挖掘出“爱”与“美”是王统照的灵魂,而这种爱与美的研究是与比较文学结缘的。

献给女人的一首爱与美的颂歌——冰心《关于女人》浅论

《关于女人》是冰心40年代最重要的作品,它体现了冰心的文学精神和艺术风格,是冰心转换期的代表作。

美与爱的凝望——徐訏的孤独及文本的一种解读

本文主要论述孤独的生命体验对徐訏心理情绪及文本叙述的影响,这在1950年之前的小说文本中表现为对美与爱的凝望。主流话语之外独自行走与认知的孤独边缘位置在另一层面成就了徐訏对爱与美的深刻体察与内省,文章并由此入手,进一步阐释其精神内涵与追求指归。

爱与美的乌托邦原罪:丁一与顾城的互文解读

《我的丁一之旅》中建构爱情与戏剧乌托邦的诗人丁一与现实中执迷于爱情与诗歌童话的诗人顾城存在互文性的精神关联。顾城之死喻示极致即绝境,这是所有乌托邦实有化的原罪,包括爱与美的乌托邦。史铁生则通过丁一失败的爱情实验与最后的死亡,表达对理想乌托邦化的警醒,并反思欲望、想象、自由的边界。顾城与丁一爱与美的乌托邦冲动与他们所处的历史语境与创伤记忆有关,折射了诗人潜意识里借爱情与艺术疗救"文革"恐惧与伤痛的隐秘欲望。二者的悲剧在于将爱与美推向极致的同时,艺术与爱情乌托邦的"毒",就难免走向美与善的背离,这实则涉及理想与乌托邦的界线问题。