“美术革命”与“美的人生”——吕澂的美术批评话语及其美育观

针对中国近世绘画的衰败状况,吕澂、陈独秀二人于1919年所发起的“美术革命”在中国现代美术史叙事中的“巨大影响”,很大程度上是后世学者为获取自身理论合法性而主动建构的一套学术话语。但是吕澂的“美术革命”一文,具有开启中国现代美术批评实践的初创性意义,而且其以“美育之效”的实现为旨归,可谓是奠定吕澂之后数年美学与美育研究基调的纲领性文献。同时,因“美术革命”与“文学革命”在时间与主题上的明显承继性,故其同属新文化运动革命链条中的重要环节,是吕澂积极参与五四思想文化启蒙,借美育来改造国人情感、思想与人生的“教育改革方案”。

一次绝美的人生绽放

因承包客运车出了车祸，父亲身负重伤，同时被认定为事故的责任方。就此，家中背上了20余万元的赔偿债务。那一年，他高中毕业，揣着借来的1000元走进了大学校门。

论吕澂的美育观——兼论他对蔡元培“美育代宗教”说的误读

吕澂,一个尘封在历史中的佛学家和美学先导,在20世纪后期中国美学的现代性转换中渐渐进入学人视野,吕澂致力于构建的"唯识美学"体系是20世纪初中国首例较为全面的美学体系。本文以吕澂对蔡元培"美育代宗教"说的反对为切入点,在深入阐述吕澂美育观的同时,将其美育观与蔡元培美育观作了一个横向比较,最后得出吕澂对蔡元培"美育代宗教"的激烈反对完全是由于误读所致。