生命、生活与扩张力——论张竞生“美的人生观”

评介中国近现代美学家张竞生的代表作《美的人生观》。提出应该从三个方面理解张竞生的美学思想:生命是"美的人生观"的逻辑起点;生活是"美的人生观"的研究对象;扩张力是"美的人生观"的实现途径。

生命意识与美的创造——谈张竞生的生命美学思想

五四时期的张竞生的美学思想,以生命的发生演变来揭示宇宙人生,以人的性心理研究来探索个体的生命形态和“美的人生观”。在这里,生命意识的起源为“储力”和“现力”,“生命力”的“内兴”形式是极端感情、极端智慧和极端志愿的发展,其“外趣”的扩张是生命形态的“美间”、“美流”、“美力”和“动美”、“壮美”、“唯美”。这是中国现代知识分子面对急剧来临的西方现代主义思潮的一种独特思考,其中既携带着一些异端性和偏激性,也蕴含了某种程度的先锋性和现代性的意义。

张竞生“美的娱乐”思想述评

张竞生是20世纪中国知识界的思想先驱之一,他关于"美的娱乐"的思想是其以美育为核心的人生哲学和社会理想的重要组成部分。挖掘和梳理张竞生关于"美的娱乐"的思想,有助于重新认识其在中国现代思想文化史上的地位,并能为当今的休闲实践与发展提供有益的启迪与借鉴。

以美为尊——张竞生“新女性中心”论与达尔文“性择”说

一九二○年代中期张竞生提倡"美的人生观"与"美的社会",积极参与五四"科学与人生观论战"的论争:"理性"与"情感"究竟孰重?这个论争是启蒙时代以来连结欧亚的跨文化现象。张竞生主张"美的社会"应以女性为中心,因女子长于"情爱"及"美趣",而男子重"理智"及"实用"。为何女性富于情感,就是未来"美的社会"的中心?究竟"情爱"与"美趣"如何产生连结?张竞生的"美的社会"概念,受到达尔文的启发。本文探讨19世纪中叶以来达尔文主义所衍生的解读,如何对现代美学、现代哲学、心理学、社会学、甚至女性主义等,产生重大影响;张竞生并非特例。而"女性中心说"这个中文词汇,是从英文原文翻译成日文后,中国知识分子—包括张竞生—直接挪用的。这是一个跨文化的社会学概念,连结了欧洲、美国、日本及中国鼓吹改革两性关系的知识分子。

另类的启蒙——浅析张竞生的启蒙观

"性博士"张竞生从个体生活习惯出发,实现对国民人生观改造,对社会进行美学构建,立体地展示出一种另类的启蒙方式。张竞生以女性意识的觉醒为启蒙对象,以女性地位的提升作为建构美学体系的前提和立足点,反思与揭露具体历史语境下性别话语权不平等问题,并预见性地提出个体人生规划。张竞生主张以美的社会组织法建立女性为主导的情爱与美趣的社会,创造性地为社会发展方向提出一种颠覆性的蓝图。

异端的美治主义

陈平原先生在《孤独的寻梦人》这篇序言中(《张竞生传》,张培忠著,该书序言为陈平原作,生活·读书·新知三联书店2008年版),称张竞生为"一个倔强而又孤独的叛逆者,一个出师未捷便轰然倒下的寻梦人",在张竞生的身上,还可以发现更多的标签,"

幻美的追求与幻灭的实践——张竞生阅读札记

在现代中国思想文化史上,张竞生是一个独异的存在,他因在20世纪20年代倡导“美的人生观”而引起争议。在血雨腥风的时代,虽然张竞生的美学与人学观念透露出其乌托邦的幻梦色彩,却在根本上动摇了传统中国人的身体观念,就此而论,张竞生的幻美追求也有其独特的历史价值。

张竞生与现代中国学术研讨会综述

2018年12月15日纪念张竞生诞辰130周年暨'张竞生与现代中国'学术研讨会在广东省韩山师范学院开幕。来自广东省人民政府文史研究馆、北京大学、清华大学、香港中文大学等单位的150名专家学者和社会各界人士参加了会议,围绕'张竞生与现代中国'、'张竞生美学思想'、'张竞生乡村建设思想'、'张竞生性教育思想'等专题开展研究和交流。会议由韩师黄景忠副校长主持。

张竞生北大五年年谱

张竞生的学术形象和文化影响,应该说是在北京大学树立起来的。从1921年10月至1926年6月的近五年间,作为北京大学哲学系教授,张竞生充分利用北大这个平台展现了他个性活跃的一面。他的一些重要的著作,如《美的人生观》《美的社会组织法》《性史》《普遍的逻辑》等,都完成于这一时期。而关于爱情定则的大讨论、成立风俗调查会开展风俗调查、创立审美学社等等,也同样始于这一时期。