内容美与形式美

任何事物的美都是由一定的内容和形式相结合而成的。没有内容的形式和没有形式的内容都不可能产生美。美的内容和形式的关系如何,是西方美学常争论的问题之一。中国古典美学对此早就有所发现。 先看孔子的“文质论”。“子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)

中学语文教材中美育教育的内容(上)

中学语文教学中美育教育的内容丰富多彩.它既体现在课堂教学中,也体现在课外活动中,既体现在讲读教学中,也体现在作文教学中.我们这里只着重介绍语文教材中美育教育的内容.即使单独介绍这一部分,它的内容也仍然是五光十色、异彩纷呈的.根据美存在的领域。

我国少数民族传统体育的特点及美的特征

我国少数民族传统体育的特点及美的特征闭锦源（福建体育学院）（１）我国少数民族传统体育的特点：我国少数民族传统体育的特点．是指它与近、现代体育的对比而显现出来的特性。这些特性是在它的产生和发展过程中逐步形成的，是在特定的地理环境、社会生产方式、历史条件...

试论美的衰败比美的东西更美

罗丹根据维庸的诗作《美丽的制盔女》雕刻同名青铜雕塑时说:"如果有什么比美的东西更美,那就是美的衰败。"因为美的衰败占有了内容和形式两个方面的优势,它比美的东西具备更多、更深刻的内容,并且在形式上它衰败得真实、细致。

试谈艺术形式美的特性

无论在客观现实中还是在艺术作品中,形式美和内容美都是辩证的统一。没有无内容的形式,也没有无形式的内容。内容决定形式,形式是内容的外在表现。形式美和内容美是一对联系极为密切的对立统一的美学范畴。我们强调揭示美的内容、美的本质,但是形式美的探讨在美学中也是必要的。我们在现实美和艺术美的鉴赏中只有通过形式美才能把捉内容美。马克思早在1844年就指出:“只有凭着从对象上展开的人的本质的丰富性。

论美是理想的形式

美是以理想为核心的主体本质力量对象化的产物。美的本质是在人类社会实践基础上形成的既符合客观世界本质规律、又符合人类全面发展的长远目的即符合人类社会历史进步要求的理想关系。这种理想关系包含认识关系和伦理关系 ,又高于认识关系和伦理关系 ,是一种主体与客体、感性与理性、形式与内容、现实与未来辩证统一的更具创造性、超越性、前瞻性的本质关系 ,而美的事物则是这种真善统一、和谐自由的理想关系的感性显现。美的内容是形式化了的理想 ,美的形式是理想化了的形式。随着人类社会实践活动的推进 ,理想关系逐步向更高层次提升 ,美的事物也在保持相对恒久的同时 ,发展着革故鼎新的变易性。

再论美是有用事物的形式──兼与彭怀东同志商榷

再论美是有用事物的形式──兼与彭怀东同志商榷朱德真彭怀东同志在《美是有用事物的形式吗？》（《晋阳学刊》１９９４年第６期）一文中，对笔者关于“美只是有用事物的形式”的观点（《晋阳学刊》１９９４年第３期）提出了许多很好的商榷意见，对笔者很有启发。为了有益...

简论美是自由的形式

美是什么?什么是美?千年聚讼,纷纭莫辨,类似哥德巴赫猜想。美的哲学这一美学王冠上的明珠,吸引多少人九渊探骊,上下求索。单说国内,就有若干大的学派,不惟派中有“派”,派外又有诸多论说,而且没有任何两个人的意见完全相同。然而彼此大相径庭、尖锐对立的观点,从广阔的历史背景上来看,放到真理发展的长河中来看,又各各含有合理性。在肯定其各有存在必然性的基础上,本文简论美是自由的形式,提纲挈领,粗疏浅证,聊备一说而已。

形式美与美的形式辨略

形式美是一种常见而重要的美的形态,同作为与美的内容构成辩证统一关系的美的形式是两个既有联系又有区别的概念。形式美是指色彩、线条、形体、声音等各种可感的形式因素有规律的组合构成的形式本身所具有的美。美的形式则是指审美对象中呈现或表达美的内容从而具有审美价值的形式。 形式美与美的形式的联系,主要在于美的形式中包含着一部分形式美,或者换句话说,一部分形式美来自美的形式。 作为审美对象,一般是由一定的审美内容和审美形式的辩证统一构成的,是内容和形式的统一体。其中,形式的因素可以区分为内在形式和外在形式。所谓内在形式是指内容诸要素之间的组织联系和结构安排。

审美——语文课的主旋律

语文教学与美育有着密切的联系,二者的交融形式就是审美。 语文教材所选的大多是文质兼美的课文,散文、小说、诗歌、戏剧自不必说,议论、说明也都是极有代表性的,它们都以自身严谨的态度、鲜明的思想、周密的布局、个性的语言等屹立于文化艺术之林,赢得了人们的崇敬和喜爱。 语文课的主要任务是引导学生从这些文质兼美的课文中充分地汲取营养,不断地丰富自己,发展自己,提高自身的语文素养(也可以说是文化素养),这其中当然包括能“正确理解和运用祖国的语言文字”,具有“健康高尚的审美情趣”和“社会主义思想品质”“爱国主义精神”

学校美育的功能

美育是学校教育的重要组成部分,对于培养学生健康的审美观念和审美能力,陶冶高尚的道德情操,促进学生的全面发展,具有不可替代的重要作用.但是,美育在我国社会和学校教育的实践中并没有被摆在应有的位置,没有发挥应有的作用,究其原因可能是多方面的,但与人们对美育的认识仍然有密切的关系.美育有什么功能?可以从历史的、现实的。

科技期刊的美学特征

科技期刊的美学特征高淑桂，张春华科技期刊是广大科研人员和编辑出版工作者共同劳动、按照美的规律而创造并奉献给社会的一种精神产品，它所具有的独特的美的内容和形式构成了科技期刊整体的完美与和谐。一、真实是科技期刊美的特征三．科学的真实是科技期刊美的本质真实...

论 宣 传 美 的 本 质 与 特 性

论宣传美的本质与特性孟繁融在新的形势下，党的宣传工作和思想教育工作必须改革，克服形式主义，讲求实效。这就要求抛弃空洞乏味的党八股，用群众切身的经验和喜闻乐见的形式进行宣传和教育，要提高宣传艺术，增加宣传的吸引力、感召力和说服力。其中根本途径是把美学的...

试论王充的“真美”思想

王充是我国东汉时代杰出的唯物主义思想家,著有《讥俗节义》、《政务》、《养性书》和《论衡》等.《论衡》是他主要的、也是唯一保存下来的著作.他生活的时代,农民武装斗争还处于低潮,但意识形态领域斗争异常尖锐,其特点是谶纬迷信的盛行和汉赋愈来愈严重的形式主义、唯美主义的倾向.早在西汉武帝刘彻统治时期,董仲舒就建立了“天人感应”的唯心主义神学体系,极力神化封建地主阶级的统治.到了西汉后期谶纬迷信逐渐发展起来.为了麻醉人民,东汉的统治者大力提倡,并用政权的力量强迫推行.所以,尽管两汉时期科学文化也取得相当成就,但占统治地位的、弥漫于思想学术界的却是这种宗教迷信的官方神学.与此同时,从《楚辞》演变而来的汉赋,早在西汉时期(甚至远在屈原死后的宋玉、景差等人),巳逐渐“竟为侈丽宏衍之辞,没其讽喻之义”(《汉书·艺文志》).尽管汉赋具有想象丰富、铺陈宏丽的特点,但由于汉赋的作者缺乏屈原的生活经历和讽谏精神,也就不敢触及现实,形式上模仿因袭,使汉赋成为替统治阶级歌功颂德的游戏文学.正是针对这两股歪风,王充继承了先秦诸子和两汉的美学思想成就,建立其唯物主义的美学思想.王充的美学思想有着丰富的内容,但总的来说,是以主张“真美”为核心的.他所说的“直”乃是指一种客观?

歌德美学观浅析

本文认为歌德对美的看法基本倾向是唯物主义,但也有一定的局限性。

中专语文教学的审美教育

中专语文教材中蕴含着丰富的美育因素,“培养正确的审美观”也是《中等专业学校语文教学大纲》明确提出的要求.有效地实施中专语文教学中的美育,促进学生的素质提高和全面发展,必须根据语文教学的审美特征,把握语文教学美的内容,寻求正确的途径.笔者认为中专语文教学美育应贯彻如下内容.

谈音乐审美教育中的教学方法

近几年来,随着教育体制改革的不断深入,职业技术学校纷纷开设了美育课.美育作为一门素质教育课程进入第一课堂,无疑是教改的重大突破.作为未来职业技术人才,既需要专业技术才能,又必须具备良好的职业道德和文化素质,而美育对培养全面发展的人才有着特殊的、深远的意义.