《诗经》的审美意识——兼论其文化渊源与美学影响

《诗经》的审美意识主要体现在羊大为美、和谐为美、风雅为美和比兴为美等四个方面。《诗经》这些审美意识的存在不仅具有深厚的文化渊源,而且对中国后世美学产生了重大而又深远的影响。

人类最初时代审美观浅析

如果给一个孩子装有各种颜色的颜料盒子,最先被用光的首先是红色。而在原始时代对于红色也是“一切的民族都喜欢的”。这是德国著名的艺术家格罗塞在他的名著《艺术的起源》中告诉我们的。而歌德也在他的《色彩论》中认同了这一点,并进一步指出,尽管现代成年人的色彩感是“

新的方法系统与新的理论系统——黄海澄同志美学研究评价

黄海澄同志运用系统沦、控制论、信息论的方法论研究美学理论,在美学界洞开美学迷宫的浩大工程中,为我们提供了一个新颖的理论系统。 一、系统论、控制论的运用与美学理论系统核心层次的形成 美学研究的逻辑起点,素为美学家瞩目,见解因之蜂起。黄海澄同志运用系统论的精髓:当代辩证的总体思维方式,提出“

丰子恺散文的美学特征

丰子恺集作家、画家、书法家于一身。本文试从美学角度探讨其散文艺术的美学特征。即从丰子恺散文独特的形象性、社会功利性,画家独具的构思方式、结构,象征物丰富的意蕴,优美的语言等方面做了较具体深入的析论。

试论邓小平的文艺美学思想

邓小平文艺美学思想的主要内容是：社会主义时代的美的本质就是社会主义新人的本质的全面展现，存在于社会主义时代的人与自然、人与人之间的自由关系之中，因而社会主义文艺的本质就体现在对社会主义新人形象的塑造上；美是有功利性的，社会主义文艺的功利性就表现在塑造社会主义新人，并通过这种塑造来培养社会主义新人；社会主义时代美的创造要坚持社会理想与审美理想的统一，从而创造出社会主义时代的艺术典型。