论伽达默尔的“美的现实性”

伽达默尔在《美的现实性:作为游戏、象征、节日的艺术》一文中提出了"美的现实性"这一概念,并分别用游戏、象征、节日这三个语词来说明这一概念所指的艺术作品作为构成物在时间性结构中对自身的显现和生成。在这一显现、生成的现实性的展开过程中,艺术作品的存在与人的存在实际上是同一、共在的。"美的现实性"这一概念不仅是对艺术理论的革新,而且具有十分重要的解释学意义。

传统地解读现代主义美术——浅析伽达默尔的《美的现实性——作为游戏、象征、节日的艺术》

伽达默尔以游戏、象征、节日三个概念为线索论述了艺术的存在方式,提出:“‘处于一些经久不变的东西的滞留的片刻之中’———这就是今天、昨天、和自古以来的艺术。”从中我们可以看到传统的重要性。从本体论角度来定义艺术,现代主义艺术与传统艺术的鸿沟就被消于无形。同时,传统正是理解现代主义美术作品的切入点。

《诗经》的审美意识——兼论其文化渊源与美学影响

《诗经》的审美意识主要体现在羊大为美、和谐为美、风雅为美和比兴为美等四个方面。《诗经》这些审美意识的存在不仅具有深厚的文化渊源,而且对中国后世美学产生了重大而又深远的影响。