雪莱的“希腊”:美的载体与自由的象征

在英国浪漫主义诗人雪莱的作品中,希腊作为美的载体和自由的象征得到了丰富体现。这和古希腊文学艺术中传达的人性和谐完整是一致的。诗人运用丰富的想象和天才的创造能力,使得"希腊"重生在当代世界,体现了他拯救人性异化的美好幻想,丰富了浪漫主义文学的创作。

“美究竟是什么”最后谈

“美究竟是什么”最后谈常谢枫编者按：本刊九○年第六期、九三年第五期和九四年第六期，先后发表了常谢枫先生的三篇美学论文：《论美即对象的功利价值》、《美与用的同一性与分异性》和《冲破美学研究中的传统禁锢》。这三篇论文在吸取前人合理思想的基础上，以前人不合...

关于大学美育的几点思考

从美的规律的角度看,人生的最高境界就是达到美的境界,而美的境界就是遵循美的规律进行创造性实践所能达到的最高程度。审美教育就是运用美的载体进行教育,所以教育者必须具有一定的艺术理解能力、正确的思维方式和文学艺术的基本知识。审美教育必须选择美的方法对受教育者进行科学的系统的教育引领。因此,作为教育工作者首先必须具有理论联系实际的能力;其次是能够用潜移默化的方法,使受教育者在不知不觉中受到熏陶;其三是能够因势利导,按照"格式塔"心理学的方法在审美观照中实现"异质同构",实现现在与过去、未来的连接,让受教育者立足现实,以与时俱进的态度面向改革、面向世界。

论“学科之美”

"学科之美"在本质上表现为一种价值关系,但又高于价值关系,发生在具有主体特性的学科对象与学生的互动过程中,具有"人化"的价值取向和动态发展的过程两个特征。"学科之美"的表现形式可以从两个维度进行分析,即学科内容的内在美和内容表达的形式美,二者都包括存在型载体和性质型载体两大类。学科内容美和形式美共同构成"学科之美"的整体。"学科之美"的研究以"情感是目的"作为其理论之基,旨在实现教学过程中的情知融合和学生的自我超越。

创造城市的美丽——《绿城产品谱系》隆重推出

寄语天地有大美,生活有大美。城市建筑,坐落其间,理应是美的载体,具有美的属性。源于天地之美,服务于生活之美,绿城25年,扎根品质,生长理想,凝聚成千上万人的认知和努力,为创造城市美丽的过程留下记录和印迹,对当代城市发展、住宅产业发展提供参考和探索的意义。供借鉴,也供批判。

审美意蕴下的现代诗教学——以《在天晴了的时候》教学为例

每个人都喜欢美、向往美,因为美可以带来愉悦感。现代诗是美的载体,语言生动活泼,篇幅短小精悍,富有韵律节奏,感情真挚朴实,意境浸润心灵,表现形式自由,其语言、韵律、情感、意境、形式等构成了极其重要的美育要素,具有鲜明的审美特征。

山水诗和山水画

人类产生之后,认识客观外界“自然美”的历程,也就开始了,但是,这个认识的实践过程却又是一个漫长的过程。当自然的美被人们所感知后,当人们需要寻找到一个可以表现美的载体时,又经历了一个很长的探索过程。山水诗和山水画,两者都是自然美的表现载体,但两者又各不相同。山水诗着重抒发作者的情,景融合在情之中。山水画则相反,她着重表现的是客观自然的景,籽情融合在景之中。除此之外,不描写人的活动和人的感情,纯粹写景的山水诗是几乎没有的。然而,山水画的画面却是完全许可不出现人的活动的,可以是纯粹描写大自然的。

赴一场生活的美学之约——对话清华工艺美术系课程教授林振中

美往往非常抽象,再遒劲的笔力、再华美的语言也难以尽书美的形态,再曼妙的音符、再甜美的嗓声也难以呈现美的乐章。美又是具象的,仿佛触手可及,立体环绕在周身,一刹那让时间静止,让内心绵软。美有其局限性,而其最大的局限在于人。人是不是能接受美、成为美的载体,这是美是否能传播与承继下去的一个关键。林振中,旅居海外多年,并有着台湾和大陆的多年工作、生活经历。

改掉不良生活习惯

哪一种活法比较科学,实在是一语难缄众口。但如果反过来问:哪些生活习惯不利于身体健康,还是可以说出一些的。下面有五种不良习惯,关注健康的朋友可不要忽视啊！

海岱流风远 翰墨滋味长——小记李臣忠和他的收藏

如果说艺术是美的载体,是文明的空谷回音,是人性与哲思的映射,是一股涤荡心灵的湍流;那么,艺术品收藏也是一门不可轻忽的学问——往小处说,是一条开阔眼界、陶冶情操的自我提升路径;往大处讲,则是一种薪火相续的文化传承.