白云岩储层特征与渗透率评价方法——以伊拉克美索不达米亚盆地古近系为例

伊拉克美索不达米亚盆地古近系白云岩储层储集空间多样,渗透率测井定量评价非常困难。针对这一难题,首先,基于铸体薄片、CT扫描等实验数据,分析白云岩储层的储集空间;其次,结合阵列声波和电成像测井表征微裂缝,划分孔隙型和微裂缝-孔隙型白云岩储层类型;最后,耦合“数据驱动”和“知识驱动”计算白云岩储层的静态渗透率,并分别建立孔隙型和微裂缝-孔隙型白云岩储层动静态渗透率之间的转换关系。结果表明,研究区白云岩储层所发育裂缝的平均宽度为50μm,属于微裂缝级别,微裂缝孔隙度基本小于1.5%;当白云岩储层各向异性小于3.1%时,为孔隙型储层;当白云岩储层各向异性大于或等于3.1%时,为微裂缝-孔隙型储层;从“数据驱动”角度出发,可以将静态渗透率的计算逐步转化为复杂的、高维的、非线性的分类问题,并引入“知识驱动”,弥补“数据驱动”的盲目性和无效性,最终针对研究区白云岩储层所建立决策树分类模型的深度为16层、准确率为84.06%,从而准确计算白云岩储层的静态渗透率,静态渗透率的评价精度提高约70%;孔隙型和微裂缝-孔隙型白云岩储层动静态渗透率转换的相关系数R2分别为0.86和0.90,动静态渗透率之间准确转换关系的建立将为白云岩储层的产能预测奠定重要基础。

美索不达米亚的史前人物塑像研究

人物塑像是由黏土捏塑成人形的三维产品。在美索不达米亚,人物塑像在前陶新石器时代就已出现,一直延续至铜石并用时代。多数出土于灰坑和建筑物周围,少数出土于墓葬。人物塑像的发展可分为四个阶段,在美索不达米亚北、中、南部表现出了不同的地域特征。其中北部的人物塑像造型丰富,着重表现女性的丰满特征;中部的人物塑像面部特征明显且装饰精致;南部的人物塑像体态纤细且面部融合了动物特征。从出土数量和延续时间看,它们已经融入到人们的日常生活中。值得注意的是,这些人物塑像大多表现的是女性,但并不都是以往学者认为的女神(母神)形象,而应是家庭仪式的媒介和私人物品。

素混凝土桩复合地基在美索不达米亚平原软土地层的应用

随着“一带一路”进程的逐渐深入,中资企业在海外工程项目案例日趋增多,但海外国家众多,地质条件各有特点,特殊性岩土地层分布较广,而在面对不同地质环境、不同地层结构时,地基处理方式的选择颇有考究。本文根据美索不达米亚平原某项目实例,从该地区软土地层结构入手,结合素混凝土桩基施工过程中质量控制方法及桩基检测结果,分析出素混凝土桩复合地基工艺在该地区软土地层中的具有良好的适用性,能大幅度提升地层承载力,可为美索不达米亚平原地区软土地层地基处理方式提供有效的参考价值。

美索不达米亚盆地成藏主控因素分析

美索不达米亚盆地是全球油气最富集的盆地之一,主要产层为白垩系。在构造、沉积、钻井、测试等资料基础之上,研究认为多套优质成熟烃源岩、有利的储盖组合、一系列大型背斜圈闭控制着盆地内大型油气田的形成。受成藏条件控制,盆地中—南部和北部发育2种不同的成藏模式。盆地中—南部发育下生上储型的生储盖组合,油气以通过输导层的水平运移为主,烃源岩差异造成原油性质的差异。盆地北部,侏罗系—下白垩统烃源岩生成的油气沿大型走滑断层运移到上白垩统储层,油气的差异运移聚集作用造成油气藏原油特征下轻上重。

伊拉克美索不达米亚平原软土分布特征及工程性质分析

伊拉克美索不达米亚平原地区分布着厚层状的流塑～软塑状黏性土，主要分布在底格里斯河和幼发拉底河流域，以湖相、沼泽相沉积环境为主。为了查明该区域内软土对拟建“巴士拉～法奥”段铁路路基工程的影响，采取现场调查、地质钻探、原位及室内试验等综合勘探手法，调查研究软土的分布特征及工程性质。研究发现：美索不达米亚平原地区广泛分布的软土具有垂直分布和空间分布特征。在垂直分布上软土的状态受深度控制，一般0～3m，多呈流塑状，3～15m呈软塑状，15～25m呈软塑～硬塑状。且土层盐渍化严重，易溶盐含量从地表往下逐渐减弱，强盐渍土主要分布在地表0～5m；在空间上具有受地形地貌、降雨量、河流水系、沉积环境等控制的特征。

古代美索不达米亚宗教的人本主义因素

古代美索不达米亚的宗教是一种自然崇拜和多神崇拜的宗教。深入其内部,可见具有神人合一而以人为本的结构特点,系浓厚的人本主义因素使然。由此决定,才表现出世俗的功利主义、现实主义和个人主义的外部特征,这对古代希腊、罗马文化产生了深远影响,实是文艺复兴人文主义的最初源头。

美索不达米亚遗产及其对希腊文明的影响

古代美索不达米亚文明是人类最早的文明。其最突出的一个特点是自早期到罗马时代一直对周边的国家、民族产生强烈的影响,希腊也不例外。在公元前750-前650年间出现了所谓的东方化时代,这一时期的东方各种文明对希腊世界产生极大的影响。

古蜀与美索不达米亚城市演进中对外贸易作用之比较

对外贸易在古蜀与美索不达米亚城市演进中起的作用是有所不同的。对外贸易在美索不达米亚城市中的作用不仅十分重大 ,而且甚至超出了纯粹的经济意义 ,成为城市生死存亡的重要因素 ,渗入城市政治制度建设、文化发展领域 ;对外贸易在古蜀城市中却没有如此重大的意义 ,虽然青铜原料的贸易也具有相当强的战略意义 ,但总的来说 ,对外贸易只是古蜀城市经济的一个组成部分。对外贸易在这两大文明地区城市中产生的不同作用的原因 。

古蜀与美索不达米亚——从灌溉系统的比较分析看古代文明的可持续发展

古蜀文明与美索不达米亚文明都是建立在发达的古代农耕经济基础之上,两地都建有世界上最古老的人工灌溉系统。古蜀的灌溉系统偏重于排洪,而美索不达米亚则偏重于灌溉,不同的认识和做法对自然和人类社会造成了截然不同的结果,并直接影响到人类社会的可持续发展。

试论文明初期美索不达米亚国家意识形态管理实践

古代美索不达米亚人在国家治理中,充分重视意识形态管理,通过王权神化,强化王权至尊。在开疆拓土的同时,注重推行意识形态的统一,巩固帝国统治。古代美索不达米亚人的实践告诉我们,加强意识形态管理以达到思想上的统一,是保持国家稳定和有序的必要手段。

古代美索不达米亚的国家治理结构

古代美索不达米亚的历史经历了城邦时期、统一国家时期和帝国时期,在不同的历史时期国家呈现了不同的特征,其管理模式和国家治理结构也便相应地有所不同。从早期的"军事民主制"到后来中央集权下的城市自治等,都可以看做现代国家管理模式或治理结构的根源,这对我们理解现代文明具有重要的启迪意义。

古蜀与美索不达米亚城市对外贸易之比较

古蜀城市和美索不达米亚城市的起源时间先后不一 ,位置相距遥远 ,但两地城市的繁盛时期大致相当 ,都有过繁荣的城市经济 ,对外贸易十分引人注目。但两地对外贸易的内容 ,形式及使用的货币都有所不同。对外贸在城市的地位差距也较大。

生物扰动与成岩作用耦合对泥质碳酸盐岩改造机理--以中东美索不达米亚盆地白垩系为例

以中东美索不达米亚盆地白垩系为例,基于岩心、铸体薄片及物性数据分析,研究生物扰动与成岩作用耦合对泥质碳酸盐岩的改造机理。研究表明,生物改造岩石的方式有3种:①生物机械改造地层,使岩石结构变得松散,增加粒间孔隙数量;②潜穴形成后回填粗粒碎屑,准同生期不饱和流体渗入发生溶蚀作用;③废弃潜穴发生化学蚀变,白云石化作用形成大量的晶间孔隙。生物扰动与溶蚀作用的耦合主要发生在准同生期,受岩石类型、海平面下降幅度、潜穴密度、充填物和水体环境等因素影响。潜穴物性优于基底,流体优先沿潜穴运移,潜穴溶蚀扩大后基底也会发生溶蚀。生物扰动与白云石化作用的耦合主要发生在埋藏阶段,潜穴中富集的有机质和还原细菌为白云石化提供了物质基础、还原条件和碱性环境。准同生期白云石化作用对潜穴物性的影响较小,当潜穴脱离沉积界面,封闭环境下发生交代,形成自形细晶白云石,发育晶间孔隙。生物对泥质碳酸盐岩的改造程度受岩石类型、潜穴密度和连通性、潜穴充填物和潜穴结构等因素控制。泥质组分含量增加,生物扰动对岩石物性的改善效果愈加凸显,当潜穴充填粗粒碎屑或细晶白云石,潜穴密度越大、连通性越高,迂曲度越低,泥质碳酸盐岩储集层物性越好。

美索不达米亚早期食物生产的生态学--史前农人与牧人开发一系列位置相邻却差异显著的气候区

肯特·弗兰纳利曾跟随著名考古学家罗伯特·布雷德伍德(R.Braidwood)和麦克尼什(R.S.Mac Neish)分别在美索不达米亚和中美洲从事田野工作,探索这两大区域的农业起源,在农业与早期文明起源方面都发表过许多极具影响力的著作。文化生态学理论对于解释农业起源有其独到的优势,弗兰纳利应用这一理论来解释两河流域的农业起源,以一种整体观与系统论探究动植物驯化的动力机制。在本文中,弗兰纳利把位置相邻而气候不同的自然带看成一个整体环境系统,不因差异而将其割裂开来。他还把粮食生产起源看作是整个区域中不同环境地带之间长期适应和互动的结果,而非孤立发生的事件。他不但讨论物种驯化的性状演变,还分析了人群与物种之间、人群与人群之间、物种与物种之间,物种与环境之间的关系。最终作者通过考古材料的论证提出,正是居住在不同生境中不同人群的互动导致动植物的驯化。这一系统论阐释把纷繁复杂的物种演变及其与人类社群的互动综合为一个内在动因环环相扣的适应过程,展现出其动态的历时演变。因此在卷帙浩繁的同类研究中,本文不愧是论述近东农业起源的经典之作。本文的启示是,当大部分农业起源研究仍注重对野生和驯化物种的甄别,也就是在探讨"什么"、"何时"与"何地"的问题时,年轻的弗兰纳已开始尝试运用全新的理论框架来探究和解释粮食生产发生的内在动力,这也就是新考古学所倡导的"如何"与"为何"的问题。莱斯利·怀特和巴·约瑟夫等学者都已经指出,动植物驯化并不是突发的事件和人类智慧一夜间的创造发明,而是在特定环境中发生的复杂而漫长的文化过程。因此我们需要关注的是农业或栽培出现的环境及其整体背景,一味追溯驯化物种的最早起源地和最早时间实际上是一项不大可能完成的任务。

美索不达米亚洪水神话——版本问题与文本探析

国内的洪水神话研究,在涉及美索不达米亚地区的洪水神话时,对于资料的运用和辨析尚且存在不少问题,而建立在错误基础上的研究论断亦难逃误判之虞。故而,本文以洪水神话泥板和文献为基础,梳理美索不达米亚地区的洪水神话文本,并粗略辨析泥板文献版本与异文之间的关联。同时综合考虑泥板文本与神话文本的具体关系,将该地区的洪水神话文本分为初始底本文本与文化文本两个层次。继而以此为基础,探析美索不达米亚地区洪水神话文本的特点与传承脉络。

西方早期玻璃艺术--美索不达米亚、古埃及和罗马帝国

关于玻璃什么是玻璃?科学家告诉我们,玻璃是物质的一种状态,而不是单一的材料。当熔融的材料极快地冷却以至于没有足够的时间使材料的晶体结构重构,于是就形成了玻璃。罗马博物学家普林尼(Pliny the Elder,23-79 AD)在公元78年完成的百科全书《自然史》(Natural History)中讲述了玻璃出现的故事:一艘运输天然苏打的船只在(现代)黎巴嫩沿海登岸后。

美索不达米亚文化初探

一位哲人这样说:江河是人类文明的摇篮,如黄河长江孕育了华夏文明,尼罗河孕育了古埃及文明,幼发拉底河和底格里斯河孕育了两河流域文明,即古代美索不达米亚文明。 幼发拉底河与底格里斯河均发源于土耳其东部山地,经叙利亚北部和伊拉克,流入波斯湾,美索不达米亚平原为两河冲积而成。 广义的美索不达米亚是指东起扎格罗斯山脉,西南至阿拉伯高原的边缘,东南自波斯湾,西北至托罗斯山之间的广袤地区,而狭义的美索不达米亚则是指北起巴格达,南到巴比伦,位于幼发拉底河与底格里斯河之间的地区,在今伊拉克境内。

历史视域下的美索不达米亚神话研究

古代美索不达米亚神话是两河流域历史文化的表征,其中最具代表性的是苏美尔神话与阿卡德神话。雅克布森以"神话学"和"人类心理学"两个维度为基础,对两河流域的神话作出科学的解析,从而证明苏美尔神话是那个地域文化、历史的原型编码。

古代美索不达米亚的王与王权

古代美索不达米亚文明早期封闭性相对较强,因此,在其国家形成和王权形成的过程中,只有当其自身的社会发展达到了一定的程度,才在内部产生了自己的国家和国王。而这一封闭发展的过程又是很漫长的。在这个文明向前发展的过程中,"王"的称呼和真正的有王权的王的出现是不同步的,无疑"王"的称呼对于研究王权的发展形成过程会起到很强的暗示性作用。这期间,王的称呼几经改变,王的权力几经尝试,最终在萨尔贡时期才形成真正的国家和王权。

“一战”中美索不达米亚战役始末

美索不达米亚地区主要包括巴士拉、巴格达、摩苏尔三个省份,奥斯曼帝国在16世纪早期征服了该地区,英国自17世纪以来与该地区开始有了密切的经济往来。第一次世界大战爆发后,英国为了维护自身利益,对该地区采取了军事行动,迅速占领了巴士拉省,但在继续推进的过程中遭遇了重大损失。在进行了长时间的建设与调整后,英军继续推进,最终占领了整个美索不达米亚地区。英军的军事占领引起了当地居民的不满,成为1920年美索不达米亚阿拉伯人起义的导火索,促进了该地区阿拉伯民族主义的生长。