徐幹“美育群材”的发生意义考察——“美育”是一个外来词吗?

徐幹提出“美育群材”一语,指的是用学“艺”的方式来审美地培育人才,通过对技艺、容貌、言辞等的培养,达到对心志、仁义、德行的养成。就讨论“艺”的语境而言,“美育”一词含义近似现代“美育”概念。徐幹与席勒都主张通过审美方式改造自然性格或世俗人心,以达到培养伦理性格或德性品质的目标。但席勒强调艺术教育,徐幹在此之外还强调技艺实践能力的教育,将美育的精神性与实践性相结合,这是一种“大美育”思想,更切合当代美育的发展需要。

美育与“礼乐教化”——略论徐干的“美育群材”说及其意义

徐干在人类历史上最早提出了"美育"概念,他的"美育群材"说与席勒的"美育"基本内涵非常接近,集中体现了以儒家思想为主体、以"礼乐教化"为核心概念的中国古代美育思想的基本特征。

徐幹:“美育”概念的最早提出者

“美育”的概念在中国古代早已出现。徐可能是人类历史上最早提出“美育”概念的人 ,他的“美育群材”说与席勒的“美育”概念的基本内涵非常接近 ,但早了至少1570年。徐的“美育”概念揭示了中国古代历史悠久的礼乐教化的美育传统和美育观念 ,体现了儒家美育思想的基本特征。

徐幹美育思想略论——兼谈其对当今高校美育的启示

徐幹在中国美育思想史上首次提出"美育"一词,具有不可磨灭的地位。他的"美育群材"说以内在精神美为审美理想,以培育"德""艺"双馨的君子为目的,旨在承继孔子学说,恢复儒家传统。徐幹的美育思想对当今高校美育很有启发意义,值得借鉴和发扬。

徐干的成人美育思想及其当代启示

徐干是中国最早提出"美育"的人,他继承了儒家的美育思想并进行了新的阐释与发扬,从礼乐教化的儒家美育思想的传承中凝练出美育群材的概括性思想,进而提出美育群材的目的,即培养君子。他的美育群材思想对当今社会人才培养标准树立提供了一定的思路。