通过美颜保护人脸隐私

社交网络上广泛传播的人脸图像易被未授权的自动识别系统推断出敏感信息,这为用户隐私带来了威胁。为保护用户隐私,一些方法通过在人脸上添加具有可迁移性的扰动来去除可识别信息。然而,它们生成的结果由于存在较为明显的扰动使得视觉感知效果较差,因此并不适合在社交网络上分享。为此,提出了一种基于美颜的对抗性人脸生成方案Adv-beauty。Adv-beauty利用人脸匹配器和美颜鉴别器来协同监督生成器的训练过程,促使生成器在原始人脸上产生类似美颜的扰动来混淆人脸匹配器,换句话说美颜带来的像素变化遮盖了扰动产生的不良视觉效果。此外,在身份损失上设置对抗性阈值,用来防止身份特征的过分偏离而导致的人脸区域扭曲。充分的实验表明,Adv-beauty不仅能够保持良好的视觉效果,而且能够防御多种未知人脸识别分类器和商业APIs。

媒介化理论视域下的美颜实践:身体认同的生产与再造

现如今人们可通过美颜软件“重塑”自己的身体并进行容貌赋意,“美颜”已成为一种具身化的数字媒介实践。从媒介化理论视角出发首先阐述美颜赋意下的两种身体景观;其次对20~50岁的中青年群体进行参与式观察和半结构化深度访谈,探究美颜实践中身体认同的生产语境和再造逻辑。可见在美颜消费的身体景观下,美颜实践中的身体认同生产于消费主义的规训和媒介技术的推动,又通过识别物质性身体的差异——打造物化、同质化的媒介化身体——再认同他者凝视下的社会化身体这一逻辑进行操演。由此人们产生了虚拟视觉符号下身体审美的归因偏见。正视物质性身体与媒介化身体的差距及异化现象,以去媒介化的实践进行抵抗,才可能达到真实的社会化身体认同。

美颜类软件特效及模板的侵权救济研究

差异化的特效及模板已经成为美颜类软件的主要市场竞争力,对其进行的侵权行为严重妨碍了美颜类软件的市场经营活动。通过思想/表达二分法的测试以及独创性的认定,美颜类软件特效及模板属于作品,可受到《著作权法》的保护。通过对美颜类软件特效及模板侵权案件中计算机软件代码以及具体美术设计的比对,分析是否存在实质性相似,确认具体著作权侵权行为。同时,也可通过《反不正当竞争法》一般条款进行救济。但在当事人诉请《著作权法》与《反不正当竞争法》双重保护的情况下,不能支持反不正当竞争的诉讼请求,而仅能支持针对著作权侵权的诉讼请求。

美颜面孔对社交外表焦虑个体注意偏向的影响

目的 考察美颜面孔图呈现时,大学生的社交外表焦虑程度是否影响其对生图面孔的注意偏向及性别的调节效应。方法 采用社交外表焦虑量表筛选出高、低社交外表焦虑大学生各30名(每组被试中男女生各15名)来参与一项考察注意偏向的实验,实验采用了经典的点探测范式。结果 (1)在同时呈现美颜面孔和生图面孔时,社交外表焦虑影响个体对于生图面孔的注意偏向,具体表现为高社交外表焦虑个体对生图面孔的注意回避倾向。(2)性别因素调节了社交外表焦虑个体对于生图面孔的注意偏向。在男性群体中,高焦虑者对生图面孔存在注意回避的现象,而在女性和低焦虑男性中,对两类面孔的注意反应无差异。结论 美颜面孔的出现会影响高社交外表焦虑个体对面孔信息的注意偏向,且性别在其中起到调节作用。

一碗淘米水,美颜又护发

日常生活中,人们在做饭时往往会把淘米水倒掉。事实上,淘米水具有很好的药用价值。美颜润肤取第二遍的淘米水再倒入清水,进行洗脸,一般洗1~2次即可。将第三遍的淘米水放入冰箱低温储存备用,经过一夜沉淀后,次日取乳白色状的淘米水,再加入约一定量的温水即可。

形象的焦虑:数字美颜、自我物化与后人类剧目

伴随着媒体技术的发展,数字美颜迅速从专业领域、艺术领域涌入日常生活领域,在引领和诠释关于身体的新型美学主张的同时,亦影响和重塑了人们的社会交往方式和生活方式。这种现象背后驻藏的不仅是新传播革命剧场中的身体美学和图像政治,更是一种宏大的基于身体、科技与社会变迁的"后人类"剧目。基此,从保罗·维利里奥(Paul Virilio)的图像逻辑演进史出发,剖析作为"自我图像术"的数字美颜如何彰显反常逻辑时代的图像特征和形象焦虑,并在日常生活和社会交往中发挥重塑主体和主体性的作用,进而分析这种形象生产如何透射了主体"自我物化"的倾向,并成为"后人类"转向的典型指征。

自拍:美颜盛世下的景观剥夺——基于社交媒体自我表达的社会性别考察

景观可以被理解为生活的可见性,现实的物质存在、符号、声音、社会活动等都可以以影像的方式得以展示和显现。自拍行为的自我展示及表演性构建出来了关于用户的个人生活景观。景观的社会功能包括展示、分离、否定和重构,其社会功能就是异化的具体生产。批判现代社会的景观文化对个体的异化,主要是从景观的社会功能方面来展开批判。自拍行为中存在的"景观剥夺",主要包括景观对于人的真实性、个性、主体性和生活私密性等权利的剥夺。我们要努力摆脱这种异化和剥夺,学会批判性地表达与思考,实现从自恋到赋权的跨越,才能真正把我们从欲望和幻象中解救出来。

共享、修补与隔阂:青年女性数字美颜中的身体传播实践

新传播技术对身体形态的再现使其成为一种与技术互构的产物,也使技术化身体与主体的关系成为学者们探讨的重点。作为一项专门用于美化图片身体的媒介技术,数字美颜在网络社区深受女性喜爱,形成了浓厚的“滤镜美颜”文化,女性身体所承载的意涵也面临新的延展。基于此,本文从身体理论中真身、具身和化身的理论框架出发,剖析16位女性数字美颜使用者的媒介实践过程,发现数字美颜时代女性的技术化身体具有主体间的社交共享属性,并由此衍伸出契合大众网络社交期待的身体“神话”;女性在对化身的修补和美化中注入了主体及主体性的文化延伸,凝结了其编织身份象征和社会关系的意图;同时,技术化身也承载着女性对身体的隔阂和质疑,是主体纠结与矛盾的共同体。物质身体本身不再成为网络社会中大众关注的中心,身体传播实践中所渗透的主体即主体性的文化延伸成为网络社交的重点。

美颜自拍:“容颜赋意”下的身份误同

移动互联网技术的发展和智能手机前置摄像头的广泛使用,使自拍社交成为网络时代主要的人际交往方式之一。在印象管理的心理驱动下,人们通过美颜自拍进行"容颜赋意",并从他人对美颜自拍的评价中获取自我认知,从而增强自我认同。然而,人们从美颜自拍的评价和反馈中所获得的自我认同,实际上是和真实的自我有着或多或少的差异——符号的偏移因此形成,这也导致了身份误同的产生。

花菁美颜胶囊安全性实验研究

目的 探讨花菁美颜胶囊作为保健食品的安全性。 方法 使用小鼠经口急性毒性试验、遗传毒性试验和3 0d喂养试验对花菁美颜胶囊的安全性进行评价。 结果 花菁美颜胶囊对小鼠的经口急性毒性LD50 大于10 g/kg .bw ,属实际无毒物质。Ames试验、微核试验和精子畸形试验结果均为阴性。大鼠3 0d喂养试验结果显示花菁美颜胶囊对大鼠3 0d喂养各项观察指标未见毒性作用。 结论 在本次实验条件下,花菁美颜胶囊属于实际无毒物质。

作为社交面具的“媒体脸”:美颜相机规训下个体的自我呈现与印象管理

社交媒体时代,个人形象在网络平台上的可见性与能见度逐步增强,而随着人们对审美认知能力的提升,作为社交面具的“媒体脸”也日益凸显。“媒体脸”经过美颜相机的矫饰润泽,经由主体个性的理想化选择,将自我形象进行布设,建构出理想化的“我”并在社交媒体上呈现。这一通过美颜相机规训而塑造“理想我”的过程在社会心理学中可被称为“印象整饰”,其涵盖着“社会心理”的内隐与“社会行为”的外显。主体通过美颜技术驯化后的个体呈现与印象管理,不仅可形成一种传达自我的艺术,也可确认自身的阶层身份并促成视觉理想建构。

这些中药能美颜

中医里有很多姓“白”的药材，白术、白芷、白芨、白茯苓……都有一定的润肤美白功效，一些中药古籍中记载的驻颜美容方就常用到它们。白术味苦，性温。健脾益气，去湿利水。脾胃不好的人气色不好脸色发黄，白术可以调理脾胃，补气益血，美白润肤。现代医学研究发现白术能抗氧化。

美颜胶囊对大鼠酒精性肝损伤的保护作用研究

目的观察美颜胶囊对大鼠酒精性肝损伤肝脏组织匀浆生化指标及肝脏病理组织学的改变。方法采用清洁级 (Ⅱ级 )Wistar种雄性大鼠60只 ,随机分为5组。美颜胶囊3个剂量组和酒精肝损伤模型对照组、蒸馏水阴性对照组。3个剂量组大鼠灌胃给予相应浓度的美颜胶囊,模型对照组和阴性对照组给予蒸馏水 ,每天灌胃1次 ,连续灌胃30天。试验至第31天时 ,模型对照组和美颜胶囊3个剂量组动物一次灌胃给予50 %乙醇溶液1.2ml/100gBW ,制造肝损伤模型 ;阴性对照组灌给等量蒸馏水。禁食16小时后处死大鼠 ,部分肝脏制成肝匀浆分别测定丙二醛 (MDA)、还原型谷胱甘肽 (GSH)及甘油三酯 (TG)含量 ,部分肝脏作冷冻切片 ,进行病理组织学检查,观察脂滴在肝脏中的分布、范围和面积并进行评分。结果美颜胶囊能显著降低酒精性肝损伤模型大鼠肝组织中的MDA和TG含量 ,提高肝组织中还原型GSH含量 ,减轻其肝组织脂肪变性程度 ,对大鼠的体重无明显影响。结论美颜胶囊对酒精性肝损伤具有一定保护作用。

美颜和磨皮:官宣评论的低级红陷阱

我曾写过一篇题为《高级黑低级红的十种逻辑,远离这些坑爹货》的文章,分析了高级黑低级红的逻辑怄架。硬把坏事洗白成好事,从公众深恶痛绝的丑恶中“辩证”出美感,美公众所丑,强作美颜和磨皮,结果翻车,会形成低级红的效果。

美颜自拍对用户个人形象自我认知的影响

当人们通过美颜相机拍摄的照片来观察自我形象时,所看到的是经过软件算法修饰、加工、美化过后的“精致自我”。这也使得在面对真实的自我时,对个人形象的认知态度会产生一定程度的偏差。自拍者在进行美颜自拍的过程中,其实也有将现实自我与镜头中的“精致自我”进行相似度的比较,如调整不同的拍摄角度、拍摄姿势等,使得照片中的人物更为趋近现实环境中的自己。这种比较也是出于对自我认知的一种调整。

生态治理为沁河“美颜”

沁河是黄河下游的一条重要支流,它东西横亘于沁阳市境内35.14千米,是该市最大的一条河流.因故城位于沁水之阳而得名“沁阳”.千百年来,滔滔东流的清澈河水犹如琼浆玉液般滋养着两岸的万物生灵,为全市经济社会的发展注入了活力和动力,也正是如此,沁河被沁阳人亲切地成为“母亲河”.

春季美颜玫瑰香

很多OL都会抱怨，一到春季，皮肤干燥不说，胃肠功能变得也不好．每个月还要饱受经前综合征的烦恼。加上冬季进补的脂类，蛋白质过多，造成便秘，真真是苦不堪言。这个时候我会向她们推荐一款玫瑰茶。

美颜护肤粉剂质量标准的研究

目的建立美颜护肤粉剂的质量标准。方法采用薄层色谱(TLC)法对美颜护肤粉剂中关黄柏、大黄进行定性鉴别;采用高效液相色谱(HPLC)法测定美颜护肤粉剂中的大黄素及大黄酚含量。结果 TLC斑点清晰,阴性对照无干扰;大黄含量测定大黄素及大黄酚,大黄素平均加样回收率为98.8%,RSD为2.0%;大黄酚平均加样回收率为99.0%,RSD为0.8%。结论方法简便、可靠、专属性强,可用于美颜护肤粉剂的质量控制。

美颜

如今的手机,拍照功能十分强大,好些自带美颜功能,什么祛斑、瘦脸、美白,一键搞定,满足了不少人对于相貌的追求.爱美之心,人皆有之,这是无可非议的事情.美颜相机能够让拍出的照片美美哒,但照片里的人并不会因为相机的美颜功能真的变美.除了拍照,日常生活里也有一些类似的“美颜”事情.比如刷墙.为了达到理想的视觉效果,不少地方遇到重大节庆或活动,喜欢来一次全市大动员,房前屋后“大扫除”,大街小巷粉刷一遍,靠“美白”给人耳目一新的感觉.中国人素来有打扫门庭、喜迎新春的传统,干干净净过新年,曾经是前辈们的追求.如今,生活水平提高了,每家每户的卫生状况改善了,城市的管理水平也应该提高.大事件固然能带来城市发展的契机,但类似于整洁、秩序和卫生这类基础要求,应该把功夫花在平时,落实在日常工作中.运动式的城市美容,客观原因肯定不少,但难免让人怀疑背后的懒政思维.而整洁、秩序和卫生也不能只靠刷墙“美白”,不解决实际问题的一白遮百丑式的刷墙,属于典型的形式主义.我国已进入脱贫攻坚的关键时期,应该坚决地反对那种浪费国家钱财刷白墙,不把解决“两不愁三保障”突出问题作为重点的做法.