作为社交面具的“媒体脸”:美颜相机规训下个体的自我呈现与印象管理

社交媒体时代,个人形象在网络平台上的可见性与能见度逐步增强,而随着人们对审美认知能力的提升,作为社交面具的“媒体脸”也日益凸显。“媒体脸”经过美颜相机的矫饰润泽,经由主体个性的理想化选择,将自我形象进行布设,建构出理想化的“我”并在社交媒体上呈现。这一通过美颜相机规训而塑造“理想我”的过程在社会心理学中可被称为“印象整饰”,其涵盖着“社会心理”的内隐与“社会行为”的外显。主体通过美颜技术驯化后的个体呈现与印象管理,不仅可形成一种传达自我的艺术,也可确认自身的阶层身份并促成视觉理想建构。

探析美颜相机对社交媒体自我呈现的影响

社交媒体将个体生活视觉化,但是这种视觉化是个体审慎安排的"表演"。美颜相机的出现更是加剧了这种视觉化的虚假性。它和社交媒体的联合使社交媒体上的个体具有了更强烈的表演性。这种虚假的自我呈现改变了个体的自我认知——使其确信理想自我的存在,也对个体的人际关系产生了一定的影响。

复制的拟像:社交媒体与美颜相机的视觉规训

随着摄影技术的发展,社会的视觉化表征构成了当今时代最显著的特点,携带有"美颜"功能的拍照软件的使用者遍及全世界,经由算法修正而成的一系列"模式化、指标化、参数化"的同质性的面孔构成了数字时代的身份表征。美颜相机之所以能够批量生产并复制相似的视觉身体符号,得益于社会化媒体为其提供了展演和传播的平台,及由此培养而生的用户身份认同。本文尝试从福柯理论视野中"空间、身体与权力"的关系出发,理解美颜相机规训视觉身体符号的权力来源、社会化媒体在规训过程中扮演的角色以及被规训的视觉身体符号。

形塑与失调:从美颜自拍图片看女性用户的理想化表演

在视觉文化时代,视听文本被赋予了重要意义,美颜相机的出现为女性用户的理想化表演提供了便利的技术条件。女性用户的美颜自拍实践反映出技术和社会的形塑与失调,正向形塑体现为技术赋权下对女性气质的规训,而“负向”失调则体现为意识觉醒后的反理想化表演。