群体亚文化对大学生性观念及性行为影响的调查分析

本文利用自编问卷对四川省内5所高校的大学生群体共928人进行了群体亚文化对大学生性观念和性行为的影响调查研究。结果表明当代大学生性观念和性行为总体较为开放,宿舍和网络亚文化对大学生的性观念及性行为影响较大。

群体亚文化对中学生心理健康的影响

亚文化又被称作集体文化、副文化或者小文化，指的是某一个文化群体自发形成的独特的价值观、信仰和生活习惯。亚文化与主流文化相对，是指在主流文化背景下属于某一区域或某一群体的集群文化。现代文化学者亨利·布莱尔在他的著作《后现代主义的哲学举隅》一文中认为：亚文化是主流文化太过死板而引起的人们对主流文化的不认同而形成的一种特殊文化。亚文化对主流文化有一种叛逆的特性，这种文化并不会非常理性，但是随着该文化群体年龄的成长和思想倾向的转移，这种群体亚文化会在这部分人身上逐渐消失。

主流文化与青年群体亚文化辨析

我国的主流文化就是社会主义文化,它具有先进性、开放性、创新性、历史性特征;马克思主义在社会主义核心价值体系中处于主导地位,统摄和支配其他价值观,从而成为社会主义文化的核心价值观;青年群体亚文化是与主流文化相对应的非主流的、局部的、特殊的亚文化形态;现代社会环境的发展变化、文化传承链条的断裂是青年群体亚文化存在的客观原因;主流文化与青年群体亚文化之间不存在根本性的矛盾和对立,两者是辩证统一的关系;坚持马克思主义指导地位,宽容、善待并正确引领青年群体亚文化回归主流,是正确处理两种文化关系的原则和策略。

代言人“网络形象”对青年亚文化群体旅游意愿的影响研究——基于信源模型和社会影响理论

旅游代言人的“网络形象”能够吸引青年亚文化群体的注意力并为旅游目的地带来可观的经济收益。文章以信源理论和社会影响理论为基础,以青年亚文化群体及该群体所重构的代言人“网络形象”为研究对象,构建结构方程模型,旨在探究“网络形象”的影响关系和营销机制。研究发现:(1)代言人的“网络形象”对青年亚文化群体的内化与认同心理有显著的正向影响;(2)青年亚文化群体对旅游目的地的接受态度受代言人“网络形象”的影响;(3)内化与认同的心理机制不仅能够连接起网络虚拟空间与现实世界,也能将代言人“网络形象”的价值转移到其现实形象中。研究为旅游目的地管理者提供了行之有效的管理与营销措施借鉴,有助于拓展旅游行业中的文化营销理念,提倡多元文化传播和接纳,增强旅游产品与青年亚文化群体的契合度。研究的理论贡献在于重新审视了青年亚文化群体和主流文化间相互影响的关系,将“网络形象”的概念应用在旅游代言人身上,拓宽了名人代言相关领域的研究范围。

论群体亚文化对大学生性观念和性行为的影响及对策

群体亚文化对大学生性观念的影响是通过松散型或集约型方式潜移默化地进行的,而对其性行为的影响又是以性观念的塑造为中介的。从宿舍文化、班级文化和网络文化三个方面逐步构建符合主流文化规范的群体亚文化形式,可以达到引导大学生树立健康性观念并预防不当性行为发生的目的。

青年亚文化群体的特征及其类型分析

文化是社会经济生活的表征,社会经济的多样性导致了社会文化的变异性、复杂性和开放性。主流文化并不能占据社会文化全部空间,而作为处于社会低端或中端、尚未取得话语权的亚文化,对整个社会的生存方式和价值走向发挥越来越重要的作用。按照某种独特的价值与观念建立并维系的某个特殊文化群体称为亚文化群体。青年亚文化群体兼容了亚文化的批判性、自发性与非主流性和青年的创新性、模仿性与不确定性,加之网络媒介的推波助澜,使其成为社会文化生活中的一支重要力量。健康的亚文化群体与不良的亚文化群体并生共存,但其对青年世界观、人生观和价值观的形成却作用迥异,判若云泥。认识青年亚文化群体的特征和类型,剖析当代青年亚文化现象的利与弊,有助于社会媒体和相关部门增强自律意识和监管力度,为青年的健康成长创造良好空间。

西安本土动漫亚文化群体及其生活方式初探

20世纪80年代,日本动漫大量涌入中国,受到青少年的喜爱与追捧,动漫亚文化群体亦初见端倪。随着联合国教科文组织最早确定的＂世界历史名城＂—西安本土社会经济结构的不断转型（文化创意产业的崛起）,政府相继出台扶持利好政策,西安本土动漫产业正在逐步萌芽、发展并成熟。这在一定程度上催生了本地具一定代际跨度、

论网络亚文化群体破坏行为的青春期性质

网络亚文化群体的破坏行为是一种以破坏颠覆为特征的、手段与目的合一的、对抗网络及现实秩序的网络失范行为。本文试图在伦理学范畴之外 ,通过精神分析学的方法抓取这一行为的形而下实质 。

反抗与矛盾的出口——评迪克·赫伯迪格《亚文化:风格的意义》

迪克·赫伯迪格在《亚文化:风格的意义》一书中对二战以后英国出现的亚文化现象展开分析,通过解读当时英国工人阶级青年所面临的社会环境,进而深入探索促使各种亚文化风格形成的根本原因,说明亚文化群体如何表达反叛社会秩序的意义,并阐释相应的文化元素最终被主流社会收编的过程,作者在论述过程中展现的观察视角和研究方法具有极高的参考价值。

《捉妖记》中亚文化群体的困境与突围

2015年7月16日,由美籍华裔导演许诚毅执导的国产真人奇幻动画电影《捉妖记》在中国内地上映之后,该片就多次刷新内地影史票房纪录以及内地观影人次纪录。2017年3月22日,《捉妖记2》召开首场新闻发布会,这意味着《捉妖记》系列电影的正式启动,从侧面反映了第一部《捉妖记》的成功。《捉妖记》通过描述一段男女主角捉妖、护妖,最终成功的奇幻旅程,讲述了一个表面温馨的＂合家欢＂故事.

杰克·伦敦小说中的文化霸权-暴力及其导致的亚文化群体心理格式

伦敦把社会不平等归结为文化生产领域的非对称性,把不同阶层的斗争看成是文化霸权与反霸权的斗争,社会不公总是在文化中获得其合法性,可以通过具有鲜明政治倾向的文化批判得以解构和颠覆。这种社会认知非常具有开拓性和前瞻性,也是其作品丰富内涵之所在。

非传统节事旅游亚文化群体分化及其满意度对比研究——以阿拉善沙漠英雄会为例

基于943份调查问卷数据,运用聚类分析划分了阿拉善沙漠英雄会游客类型,并借助结构方程模型分析了不同类型游客满意度的影响因素。结果发现:(1)根据游客的越野亚文化程度,可将其分为普通游客、越野爱好者和越野发烧友3种类型。(2)越野亚文化程度越深的游客,其年龄相对较大,经济能力更强,受地域限制更小,多选择自驾,且偏好团队出行。(3)非传统节事旅游满意度影响因素由组织形象、交通条件、食宿供给、管理形象和体验感知5个维度构成。(4)各类型游客满意度影响因子的影响力存在巨大差异,游客越野亚文化程度越高,越重视体验感知;游客越野亚文化程度越低,越注重外在客观条件。

日本Live house音乐演出中的青年亚文化群体消费与认同

去Live house(小型现场演出场所)观看音乐演出已是日本年轻人常见的休闲、宣泄方式之一,由此形成了一种新的青年亚文化。通过实际观察日本青年围绕Live house展开的文化消费与认同表征行为可以发现,在Live house内,秩序依然构成行动的规范,但与此同时,年轻人显然展现出了一些另类的传播互动行为,如其着装文化、观看演出时的身体互动行为、演出前后的附加活动等。日本Live house中的音乐观众亚文化着意构建了其群体认同,疏离于主流文化,但又不能不受主流文化的影响。

青年亚文化群体研究——以动漫一族为例

论文以动漫一族为例,研究了动漫亚文化群体的生活面貌,行为特征,价值体系,活动组织等方面的情况和特点,并归纳总结得出一些结论。

中国大学生中ACGN亚文化群体演变研究

ACGN亚文化的发展在融合了中国本土的文化之后,形成了具有中国特色的亚文化。很多中国大学生都是ACGN亚文化的爱好者,而ACGN亚文化群体近年来也发生了一系列的变化与发展,这些变化及其背后的缘由值得我们去探究。中国ACGN亚文化的定义与演变词汇ACGN即Animation(动画)、Comic(漫画)、Game(游戏)、Novel(小说)的合称。

“抵抗”还是“妥协”:亚文化群体的形成与学校境遇

通过对W市S小学亚文化学生群体的访谈和非参与式观察,发现在教育工具理性的推动下,学业成绩落后的学生被边缘化于学校共同体之外。他们承认和维护学校的教育方式,向充满排斥的校园环境妥协,并为了获得情感归属与自我保护,采取形成亚文化群体的策略。这与亚文化群体具有“抵抗”性质的观点相反。回归教育的本质,改变亚文化群体的学校境遇,需要学校教育坚持正确的价值观念,更需要帮助学生建立良好的同伴关系,用爱和关怀守护亚文化群体学生的健康成长。

网络亚文化群体间关系及影响因素探析

5G技术的到来意味着我国的网络社会得到进一步的发展,而以网络为生存和发展主要空间的亚文化群体也呈现出了新的变化。其中,不同类型的亚文化群体间关系变化最为明显。受不同因素的影响,亚文化群体间的关系也大相径庭。本文结合新闻传播学理论对网络亚文化群体的这些现象进行解释分析。

女性主体身份的失落——萧红小说中女性的亚文化地位

萧红在她的小说中将女性的全部困境尽量拉向自身并予以身体化的呈现,通过女性身体的毁弃、“性”的主体地位的丧失、人格尊严的失落等几个方面展示了女性自我与主体丧失的亚文化地位。这种写法揭示了女性命运的悲剧性,无疑也是对男性中心社会的批判。

紧张、解组与亚文化:青少年涉毒问题的一个解释框架

社会主流文化塑造的价值目标与达成手段之间的紧张是文化与社会结构之间的张力在青少年涉毒问题上的反映,社区解组导致社会控制力的下降加剧了这一紧张状态,亚文化的价值观念影响以及亚文化群体的示范效应则从社会的对立面对青少年形成了一种独特的吸引力,这三者共同构成了青少年毒品问题的解释框架。当前遏制青少年毒品问题的困境包括涉毒青少年对主流文化确立的价值目标的不认同、涉毒青少年因社区解组而难以受到有效的社会控制、涉毒青少年容易受到亚文化及亚文化群体的影响等。社会化路径是青少年毒品需求遏制的理性选择,其社会基础是社区的发育与成熟,其具体途径是体制与方法的创新,其重要保障是制度的建设与完善。