群体传播视域下我国文字作品著作权集体管理的制度反思

随着互联网传播技术的不断演进,文字作品的群体传播趋势愈发显著。与传统大众传播模式相比,群体传播在本质上是一种去中心化的、有助于开发文字作品长尾市场的传播模式,但也给现有的著作权授权许可使用规则带来挑战。为了更好地协调文字作品群体传播环境下著作权人与作品使用者之间的利益冲突,应构建以“选择退出”为基本构造的文字作品默示许可机制。出于有效落实默示许可机制的考虑,在未来修订《著作权集体管理条例》时,应当拓展著作权集体管理内涵,将基于法定授权的非自愿著作权集体管理纳入其中,以便为著作权集体管理组织在默示许可关系中充分发挥组织协调作用扫清制度障碍。与此同时,为切实保障非自愿集体管理中非会员权利人的利益,立法还应分别从强化默示许可信息公开义务、建立健全非会员权利人与集体管理组织的争议解决机制、规范使用因转付不尽而闲置的默示许可使用费三方面对非自愿集体管理活动作出有针对性的规定。

主持人的语言现象观察及其群体传播特性

当下主持人的行业形态日趋多元化,对此应从具有先验性和普遍性的主持人纯粹意识对象开始讨论。从语源、语义、语用多个角度来观察“主持人”,可以揭示出其在汉语语境中有场域话语导向把控者的性质。而“场域”这一前提可进一步明确为“需求有序传播的信源群”。因而可以总结出:主持人是基于规范的群体传播需求建构出的,主要把控、调度群体传播信息导向的社会角色。可以预测,主持人的研究向度也会逐渐回到更为丰富的社会生活实践中。

互联网群体传播视域下节日叙事策略分析--以河南卫视《2022中秋奇妙游》为例

互联网群体传播是一种新的文化传播环境,具有边界模糊和情感偏向两大特征。作为传统文化的一部分,传统节日文化能够借助互联网群体传播的力量实现创造性转化和创新性发展,河南卫视“节日奇妙游”的成功即是一个典型。其互联网群体传播策略包括但不限于:注重以情感为叙事核心,深挖节日内涵,触发群体期盼家人团圆的情感共鸣;注重将趣味性融入叙事过程,巧用视觉符号,贴近年轻群体的表达习惯;注重互动性叙事,在构造群体认同的同时重塑节日集体记忆。这为中华传统节日文化的现代传播提供了有益思路。

互联网群体传播时代主流媒体舆论引导路径探析

在互联网群体传播时代,舆论传播呈现出传播主体多元化与注意力资源再分配的显著特征。基于这两个方面的特征,主流媒体面临舆论引导中的传播力、引导力、影响力、公信力的挑战,在重大公共性事件中有效实现舆论引导。文章将主流媒体的舆论引导视为传播场域中的重要行为,并从主流媒体的经济资本累积、社会资本累积与文化资本累积三个层面,对互联网群体传播时代的主流媒体舆论引导提供路径思考,为主流媒体更好地发挥舆论引导功能提供建议。

主动健康共同体的构建:互联网群体传播的视角

健康中国理念下的主动健康是一个复杂的知识体系,呈现出网络化的结构。该知识体系以互联网为基础搭建传播系统:以主体性为统领构建出承载了多元传播主体的行动者关系网络,并在现实空间和脱域空间两个场域内依靠人际的关系网络实现知识传播的路径。在传播体系的内部,健康议题成为网络群体传播的生成基础,情感因素充当原动力,最终形成多元主体叙事下的“主动健康共同体”。这一全新共同体以共治和共享作为价值导向,以协商和互动构建多元主体的有机联系。未来主动健康传播体系,将沿着多元主体合法性构建、理性选择强化和智能化水平提升三个路径,强化传播形态稳定性,提升主动健康知识体系的影响力。

需求激活·逻辑重构·路径创新:群体传播时代的阅读推广

互联网的发展将人们带入群体传播时代,可从“群体”这一中间路径出发,以群体为单位进行阅读推广的路径创新。在传播主体极端多元化的群体传播时代,阅读需求正在发生变化,多元性阅读需求、自助性阅读需求及娱乐性阅读需求被激活。阅读活动本身也在发生变化,关系逻辑、交互逻辑和共享逻辑正在改变阅读的启动规则、过程体验和价值转化。基于新时代阅读生态的变迁,阅读推广应在群体动力学视域下进行创新:对接群体偏好,以认同推广阅读;发掘群体能量,以情感推广阅读;激励群体协作,以自组织之力推广阅读。

“鸡娃”现象的互联网群体传播与治理路径

“鸡娃”指父母试图通过强心理预期、强家庭资源和学习时间的持续投入,以期达到提升子女学业成绩和社会成就的目的。在互联网群体传播时代,媒介赋权使个体“鸡娃”教育行为的信息生产成为公开分享的教育行为可参考范式,在互联网用户的相互模仿下演化为“鸡娃”群体行为,形成中国社会现实环境和互联网虚拟环境同构的“鸡娃”现象。父母由于“鸡娃”现象的群体压力产生教育焦虑,通过互联网空间的情绪分享和感染,形成了“鸡娃”情绪的社会化传播。为此,要在互联网群体传播时代背景下对“鸡娃”现象进行有效治理,促使家长形成理性的教育参与,有必要从行为、情绪以及观念三个方面入手,消解“鸡娃”行为的模仿,阻断“鸡娃”情绪的传播,推动“鸡娃”观念的转变。

互联网群体传播时代基础教育的 政策传播模式研究

互联网群体传播时代,传播主体的多元表达、传播内容的主体呈现和传播对象基于价值认同的个性选择都会对基础教育政策的传播效果产生不同程度的影响,而传播渠道连接传者、受众和内容构成传播结构,实现特有的传播功能和效果。互联网融合了多种传播形式,重构了政策信息的传播结构,形成了“人际传播群体化,群体传播大众化”的传播模式,政策传播效果发生着深刻变化。只有通过构建有组织的播撒式传播模式,重塑政策传播的关键节点,才能更好地发挥基础教育政策的公共性建构功能。

中国-东盟译制片的亚媒介意旨与泛群体传播

在“一带一路”背景下,译制片作为数字视听时代的影视新选择,正逐渐焕发出古老行业的新风貌。特别是随着电影大众传播的融合发展,中国—东盟译制片呈现出亚媒介意旨和泛群体传播的趋势特点。可以从译制片生产创作的时代背景、媒介环境、参与主体等多方考量,不难发现,中国—东盟译制片具有基于文化间性的媒介意涵,能促进基于主体间性的身份重构,始终面向基于自适应性的拓扑传播,契合基于复数媒介的文化传播,正日益成为中国和东盟文化共同体的重要组成单元。

群体传播视域下慢生活理念对民宿发展影响研究

慢生活理念通过长期的互联网群体传播,让越来越多的人开始倡导旅行方式的改变,在旅行住宿上,他们更乐意选择民宿,且不再满足于民宿传统的住宿功能,更希望在民宿中体验慢生活,提升幸福感和获得感。网络传播的范围更加广泛,特别是传统媒体和新媒体的融合发展,为慢生活理念渗透到民宿发展上提供了传播介质,对推动民宿发展具有非常重要的意义和作用。一是慢生活理念强调人们对生活的品质和体验的追求,与民宿提供的独特住宿体验相契合。民宿作为地理媒介,通过实体空间的意义空间建构,促成慢生活理念符号化,包括建筑符号、地理符号、文化符号等,能够促使民宿行业更加重视顾客体验和服务质量。二是提高了民宿的服务质量。慢生活群体注重品质和细节,民宿业主需要提高服务质量,提供更加个性化和贴心的服务,以满足慢生活群体的需求;三是推动了民宿的文化传承。慢生活群体注重文化和历史,民宿业主需要注重文化传承,保护和传承当地的文化和历史遗产,以吸引更多的慢生活群体前来入住。因此,慢生活理念对民宿的发展具有积极的影响,为民宿的发展提供了更多的机会。文章以群体传播为视角,从整个民宿业的发展实际出发,探讨慢生活理念传播途径,分析该理念对民宿发展的影响,旨在促进民宿行业的发展。

群体传播视域下百度贴吧用户行为逻辑及特点分析——以抗吧为例

百度贴吧是以兴趣者为主体聚集用户的交流平台,用户们在这里既扮演着生产者,又扮演着传播者。“抗吧”全称为“抗压背锅吧”,以讨论网络游戏为主,是贴吧中发帖量与关注度最多的吧之一,其关注人数达到了400多万人,发帖量超过一亿。本文选取这一极具热度的虚拟社区作为研究个案,以传播学各种理论为基础,分析“抗吧”用户其传播行为在互联网场域的呈现形式,并着手探讨此类行为的相关知识建构及其背后的价值取向问题。

互联网群体传播对当下国内电视剧的影响

随着互联网群体传播的发展,当下国内电视剧的创作内容与消费方式都产生了变革,各群体成员在互联网群体的传播过程中都是参与者。互联网作为信息时代发展的一个平台,对于信息的传播十分迅速。网上用户可以通过互联网群体传播获取信息,对自身喜爱的电视剧进行共享与交流,特别是智能手机的出现,各大视频软件或平台均得以应用,使得网络受众群体可自主地对电视剧进行评论与共享,促进了电视剧话语空间的建立,具有积极的影响。基于此,本文首先介绍互联网群体传播的影响与优势,随后探讨互联网群体传播对当下国内电视剧发展的影响,希望能为国内电视剧未来的发展提供参考。

论群体传播时代个人情绪的社会化传播

情绪是一种特殊信息,具有传染性、积累性、指导性。群体传播时代,新媒介为个人情绪的社会化传播创造了技术条件,仇富、仇官等社会心态是个人负面情绪社会化的社会心理基础,意见领袖是个人情绪的放大器,而群体传播是个人情绪社会化的核心动因。这些因素的共同作用造成了当下社会负面情绪快速广泛传播的特征。群体传播正在成为大众传播之外的营造社会意见环境的重要力量,助推着个人情绪成为社会舆论,当然,这种舆论有时难免有失偏颇和非理性。

从混沌理论认识互联网群体传播特性

混沌理论起源于20世纪中后期,它应用整体、发展和联系的观点研究复杂非线性系统的秩序与规则。互联网群体传播就是一种混沌系统,具有非线性秩序、自相似性、自组织性和对初始条件的敏感性等主要特征。在互联网群体传播中,混沌而不是混乱成为主导秩序;反馈与迭代机制,是网络传播中充满重复与自相似的主要原因;自组织性是混沌系统的特有秩序,在互联网群体传播中,它常以"围观"和景观两种方式展现出来;互联网群体传播中,作为个体是微弱无力的,但作为整体通过蝴蝶效应所展示出来的"微力量"则是惊人的。

论互联网群体传播的关系偏向

从web2.0时代起,人与媒介、社会之间的连接方式发生了革命性转变,传播的关系维度凸显,成为分析当前媒介现象与人的社会存在最为重要的基础视角。互联网群体传播从作为关系主体的人出发来解读互联网传播中关系的复杂性,是传播关系属性的突出和显在。人类与生俱来的社交需求及当前互联网中集合行为的常态化,是关系偏向在互联网群体传播中突出体现的历史和现实原因。作为一种使得各方面力量聚合的媒介关系实践,这一偏向在新的社会关系、文化关系、人际关系中得到具体体现,由表及里对人的交往及社会的文明形态产生了重要影响。

互联网群体传播中的信息选择与倾向

在互联网群体传播中,文本、语境、信源和渠道等因素共同影响着网络用户的多样化信息选择。互联网传播的功能和特性,进一步强化了个人对信息内容的选择机制。它在更好地满足用户媒介体验和个体偏好的同时,也常常导致偏见的产生。在微博等群体传播中,用户对机构的关注,意在信息与知识;对个人的关注,则意在情感与共识。用户对内容的选择性注意,往往伴随着对意义的选择性理解。群体传播的特性,使得用户的意义理解由理性趋向感性,由感性趋向情绪化。互联网群体传播非中心化、非组织化等特征,使信息生产者与消费者的角色混杂在一起。在互联网群体传播中,每个参与者无时无刻不在进行着文本、渠道与意义的选择。

论群体传播中的群体主体性--基于社会化媒体的传播考察

互联网时代,基于人类的群居本性及社会变迁中的抱团取暖,"群体"逐渐崛起,而社会化媒体的强大影响力为"群体"崛起创造了外部条件,网络群体传播的撒播式传播方式所引发的群体效应形成了强大影响力。坚持流动的空间与碎片化时间的结合、"礼"与"理"的结合、"互惠利他"与"有成本惩罚"原则,才能营造和谐的网络群体传播的环境,也才能创造出一个美丽的网络新世界。

钓鱼岛事件中理性与非理性情绪的群体传播与博弈

钓鱼岛事件中,历史情绪积累与现实社会情绪的交融共同掀起中国大规模反日浪潮。现实集合行为中的反日情绪以偏激为主,并在群体传播的群体感染、匿名性和无主管理等特性催化下演变成暴力行为。而网络群体传播则是理性情绪居于上风。在意见领袖的引导下,网络群体传播核裂变式地传递理性情绪,曝光暴力行为并制造群体压力,影响了网络意见环境和大众传播议程,在抑制义和团式爱国行为中发挥了重要作用。理性情绪的胜利并不能否认群体传播的高风险性,也不能证明微博的万能性,但却为我们认识并管理群体传播、研究新媒介和新传播现象提供了有益参考。

群体传播时代的集体行动和仪式狂欢——对“饭圈出征”网络行动的个案分析

2019年"饭圈出征"事件是一次基于话语和符号的网络集体行动,也是一次基于认同和情感的仪式狂欢。从柯斯林的互动仪式链理论出发,对此次出征的群体互动及其传播效果进行梳理,社交平台为行动群体聚集提供了互动空间,使之达成"虚拟在场";记者被殴引起爱国艺人发声后遭到恶意围攻引发共享情感;共同的符号资本以及情感认同为行动设定了排除"局外人"的界限。"饭圈出征"在满足相关起始条件下构建了一条完整的互动仪式链,并产生了行动主体的身份认同及群体符号,实践了精准的群体传播策略。

网络政治群体传播与政治生态形塑

网络传播主体多元化的群体传播导致网络政治生态的改变。网络政治生态在现实政治生态延伸的基础上发生位移和变异。多元群体传播形成多元的政治认知、政治态度、政治观念结构和政治行为结构。加强网络政治生态的治理具有迫切性和必要性,有利于防止网络政治生态极化,实现网络政治生态与现实政治生态的和谐共生,进而推动社会稳定与政治稳定。加强网络主流政治传播的控制力、引导力、影响力和平衡力是治理网络政治生态的基本要求;加强技术治理、法治治理、差序治理、协同治理是网络政治生态治理的基本措施;营造良好的网络政治生态治理的外部环境是网络政治生态治理的重要举措。