积极官员:基层官员直播带货的群体政治影像

受疫情影响,我国各地基层官员不约而同地走向“前台”,意图通过“直播带货”的方式直接拉动地方经济增长。通过剖析权威新闻网站的内容、消费者认知现状以及对基层官员深度访谈发现,基层官员“直播带货”是高度自主的积极性行为,该行为由信息化引致的公共行政环境变革、官员的发展性责任认知以及地方经济发展环境恶劣度三个因素形塑。其中,基层官员的发展性责任认知和地方经济发展环境恶劣度两个变量能够区分基层官员在发展经济上不同程度的积极性行为。由此得以呈现这一行为背后的群体政治影像是积极官员。积极官员这一分析概念对于理解和解释基层官员形象与行为有一定的启发性。

网络社会中的群体政治认同:生成、效应与建构

在信息化条件下网络空间成为政治认同发生的新场域。与现实世界相比,网络政治认同主体构成与认同环境都发生了显著变化。网络社会政治认同一方面有助于我国汲取更为广泛的民意基础,改进政治体系;另一方面,也可能带来扭曲性的信息结构与政治认同的负向偏差。因此,应通过健全政府的信息发布、舆情观察与反馈、网络问政等提高群体的网络政治参与的效能感,提高我国整体网络空间的政治认同水平。

西方学者对中古后期英国世俗贵族群体政治活动的历史解读

西方史学界对中古后期英国政治史的研究素来聚焦在对议会的考量上。然而,要全面理解中世纪后期的英国政治史,仅仅研究议会的历史是不够的,还应该研究那些在议会内外活动的政治势力尤其是世俗贵族群体的活动,因为它们对议会活动的主题与限度乃至整个王国发展之政治走向具有重要的乃至关键的影响。探讨那些在王国政治生活中具有举足轻重地位的大贵族即所谓的"超级臣民"因而有着重要意义。

湖湘政治群体之崛起与湖湘区域文化之自觉--论王闿运对汉魏六朝诗派之建构

咸丰九年(1859)王闿运旅居京师与汉魏六朝派同人共同钞选《八代诗选》,这一文学活动不仅是此派人物提倡汉魏六朝诗的重要标志,更因与湘籍士人同列"肃党"的政治幕僚身份,使得《八代诗选》的编纂明显昭示出彼时京师湖湘文人群体强烈的地域认同、政治热情和诗歌理想。此后,湖湘士人更是在科举、学术、诗文、从祀文庙等广泛的领域以求文化上的奋进和自信。以王闿运为核心的汉魏六朝派诗人则建立了由王夫之、魏源到邓辅纶和湘绮本人的诗脉传承谱系。而此种种诗学和文化领域的努力,显然存在更深刻的背景,即在平定太平天国过程中湖湘士人群体的崛起以及随之而来的对湖湘文化传统之自觉建构。

从“中间人”到“建设者”:非洲印裔群体政治参与的历史透视

虽然早在公元前1世纪就有印裔移民抵达非洲,但印裔群体在非洲的政治参与却发轫于殖民主义时期。在19世纪中叶到20世纪中叶期间,非洲印裔群体首先以“中间人”的身份充当了英国殖民主义的政治附庸。从20世纪后半叶开始,非洲各国纷纷独立,泛非主义思潮崛起,在排外思想的影响下印裔群体逐渐成为非洲政治社会的“边缘者”,被排斥在主流政治社会之外。21世纪以来,在一系列内外因合力的影响之下,印裔群体又以“建设者”的身份回归到非洲,在政治参与方面呈现出积极主动多元化的特点。目前,就非洲印裔群体政治参与发展态势而言,其在非洲影响力必将会进一步加强。

论和谐社会视域中弱势群体的政治参与

提高弱势群体的政治参与不但是构建我国现代民主政治的一个方面,而且也是构建社会主义和谐社会的客观需要。分析、揭示当前弱势群体政治参与的有关问题,提出从维护社会公平、消除社会排斥、提高自身综合素质和拓展沟通渠道等四个方面解决弱势群体政治参与问题。

党争背景下的“君子群体政治”与“君子个体政治”——以中晚唐政局为中心

中晚唐时期部分较有作为的宰相表现出加强相权的倾向,以解决中晚唐时期的时政问题。宪宗时期宰相李绛和裴度试图以君子群体政治的模式加强相权,武宗时期宰相李德裕采取君子个体的模式加强相权。本文主要研究这两种政治模式在中晚唐时期的命运和影响,及其对宋代朋党理论的借鉴意义。

群体政治视角下的青年问题研究——由戴冰新著《青年思想政治工作学》说开去

戴冰新著《青年思想政治工作学》,立足于青年工作者的角度来研究,为从事青年工作以及关于青年工作的研究提供了很有价值的理论思考。笔者从政治学中的群体政治概念和理论出发,就青年思想政治工作和青年群体的政治引领进行讨论,认为重视青年工作,正确把握青年作为一个群体的特点,遵循做好青年工作的规律,是青年思想政治工作的出发点和立足点,是社会发展的重要基础。

未及整合的政治群体——南朝寒门、寒人入政心态剖析

南朝寒门、寒人虽已在政治上崛起 ,但入政后普遍表现出种种不成熟的心理状态 :首先是入仕发迹的“侥幸”心理 ;其次是“自视犹不敢与世族较”的自卑心理 ;再次是贪婪粗鄙的“暴发户”心理。这些心理特征产生的原因主要是南朝社会门阀观念仍然十分强大 ,使入政的寒门、寒人无法摆脱其影响 ,只得将自已定位在“士庶之别”的社会习惯观念之中。同时南朝士族虽已衰落 ,但其势力足以遏制来自外界力量的撞击 ,加之寒门、寒人本身在出身、文化素养等方面的差异 ,所以难以形成政治心理上的群体整合 ,自然比较士族来说要幼稚多了。

虚拟社区中的网络政治参与的“群体极化”

随着网络技术的飞速发展,虚拟社区已经成为一种人类的＂另类空间＂,为人类提供一个崭新的交流平台和交往环境。而由于网络固有的特性,因而网民参与政治以群体主体的形式出现,并且在网络政治参与中表现出＂群体极化＂现象。群体极化对我国的政治文明建设具有双重影响,全面评价群体极化的影响,探索造成群体极化的深层原因,是引导网络政治群体理性参与政治的基础。引导网络政治群体参与政治,防范群体极化,必须采取综合的措施。

“90后”大学新生群体的思想特点及思想政治教育对策

"90后"大学新生群体在思想和行为等方面有着诸多特点,思想政治教育要"以人为本",着眼于其思想实际,尊重并鼓励个性发展,以自我实现为目标,引导"90后"大学新生开展自我教育。

城市贫困群体思想政治工作的创新

城市贫困群体的思想政治工作是促进城市贫困群体自身健康发展重要前提,是城市反贫困工作顺利进行的有力保证,是推动和谐社会进程的强大动力。本文从发挥媒体的舆论导向功能、文化的社会教育功能与社区的公共服务功能三方面,就如何对城市贫困群体思想政治工作加以创新的问题进行了分析。

虚拟社区中的网络政治参与的“群体极化”

随着网络技术的飞速发展,虚拟社区已经成为一种人类的"另类空间",为人类提供一个崭新的交流平台和交往环境。而由于网络的固有的特性,使得网民参与政治以群体主体的形式出现,并且在网络政治参与中表现出"群体极化"现象。群体极化对我国的政治文明建设具有双重影响,全面评价群体极化的影响,探索造成群体极化的深层原因,是引导网络政治群体理性参与政治的基础。引导网络政治群体参与政治,防范群体极化,必须采取综合的措施。

关注特殊学生群体做好思想政治教育工作

在高校学生中,因家庭经济状况、个人素养、学习能力等某个方面原因,出现自我评价和同学评价较低,表现较为特殊的学生群体。面对这些表现各异的大学生特殊群体,不能用对待普通大学生一样的常规教育手段和普通的教育方法。以人为本,正确区分这些特殊学生群体的类型,做到因材施教、有的放矢,是高校学生思想政治工作的重要组成部分,有利于培养这些特殊群体学生的完整人格,也是不断提升高校的育人质量,维护社会和谐稳定的重要举措。

“失独群体”思想政治教育的现实难点及对策分析

当代"失独群体"的形成不仅是个人问题和家庭问题,更是一个社会问题。这个曾被忽略的群体,正在进入公众视野。计划生育政策的实施、现代生存安全隐患、中国传统的养儿育女思想、国内养老制度不完善、社会救助不健全等都是导致失独群体难于走出空巢的困境。为了使失独群体走出中年丧失子女的困难局面,思想政治教育工作者应树立"以人为本"的观念,重视失独群体在经济上的困难和精神上的打击,主动与社会、家庭、社区合作,同时还需要注重思想政治工作与失独群体的实际问题相结合,既要借鉴国外的成功经验,也要吸收相关教训,营造合力,帮助失独群体摆脱晚年困境。

根据当代大学生群体心理特点加强和改进大学生思想政治教育研究

思想政治教育是高等学校教育的重要内容之一。新形势下高校如何加强和改进大学生思想政治教育,提高思想政治教育的实效性,已经成为当前高校思想政治教育面临的重要课题。本文以当代大学生群体心理特点为出发点,针对其特点从教育者、教育对象、教育方式和教育环境等方面探讨了加强和改进大学生思想政治教育的相关措施。

论思想政治教育职业群体的社会责任

探讨思想政治教育职业群体的社会责任有助于推进思想政治教育与社会之间关系的研究,提升思想政治教育的理论自觉与社会效果。思想政治教育职业群体的社会责任是思想政治教育职业群体以从事思想政治教育理论与实践活动的方式对社会系统整体良性运行以及增进社会成员整体效益的贡献力。思想政治教育职业群体应当承担的社会责任主要包括:当代中国的意识形态与主流价值观建构与引领,马克思主义信仰的忠诚指引与实践,社会转型期社会大众的思想、情绪、心态的疏导与化解以及全球化时代社会主义意识形态与中国声音的阐释与推广。

论唐玄宗开元天宝时期四大政治群体

唐玄宗开元、天宝时期产生了宦官群体、文学官吏群体、言利官吏群体,胡将群体,四大群体构成了唐玄宗朝的政治。四大群体之间互有斗争,各群体内部也有斗争,四大群体的斗争是皇帝、丞相、太子三方势力的角逐,四大群体斗争为安史之乱埋下了隐患,也为中晚唐藩镇割据与宦官专权埋下了伏笔。

浅谈群体思想政治工作及其实现途径

群体思想政治工作是运用群体行为规律（特别是社会转型期群体变化规律）开展思想政治工作的新思路，本文提出群体思想政治工作的概念，群体思想政治工作提出的理由，实施条件以及实现途径。