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题名谈“姓”与民族文化
被引量:1
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作者
钟维克
马洪钧
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机构
重庆工商大学
重庆农村经济调查队
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出处
《学术探索》
2003年第2期87-90,共4页
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文摘
“姓”字的文化内涵主要包括三个方面,即群婚制度之始末、女权主义的根源、宗法制度 的核心。这三方面是紧密联系在一起的,在一定程度上体现了中国社会和文化的嬗变过程。
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关键词
汉字
文化阐释
群婚制度
女权主义
宗法制度
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Keywords
Chinese characters
Culture expression
The collective marriage system
Feminism Faction system
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分类号
G122
[文化科学]
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题名动物婚姻起源的经济分析
被引量:1
- 2
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作者
张廷华
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机构
绵阳经济技术高等专科学校
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出处
《绵阳经济技术高等专科学校学报》
2000年第3期31-34,65,共5页
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文摘
用动物生存和繁育形成的生存扩展曲线对动物婚姻形式进行分析后指出 ,当个体的生存相对于繁育而言是奢侈品时 ,动物婚姻形成内婚制度 ;当繁育相对于生存成为奢侈品时 ,则形成外婚制度 ;而当生存与繁育的边际替代率大于 1时 ,动物形成对偶婚姻。因此 ,在一定生存能力的预算约束下 ,动物在生存和繁育支出时决策的效用最大化 ,成为动物婚姻不同形式的经济选择。
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关键词
动物
婚姻
起源
经济分析
繁殖
群婚制度
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Keywords
animal
marriage
luxury goods
economics.
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分类号
Q953
[生物学—动物学]
C913.13
[经济管理]
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题名试论对偶婚
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作者
程德祺
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出处
《云南社会科学》
1984年第1期61-66,共6页
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文摘
本文认为,学术界关于对偶婚的说法不一致是导源于摩尔根有关论述的矛盾和混乱。恩格斯克服了摩尔根的矛盾和混乱。他的论述应成为我们讨论的依据。对偶婚作为一种个体婚制,在原则上是否定“多夫多妻”的,它具有个体性和独占性,从而与群婚制相异。同时,对偶婚作为个体婚制的第一种形态,以其夫妻关系的不牢固、双方可以轻易离异而与一夫一妻制相区别。正是由于对偶婚的个体性和独占性,父权制才得以逐渐萌生和发展,从夫居的父系对偶家庭是母系对偶家庭向一夫一妻制家庭的过渡形式。至于对偶婚阶段中所存在的群婚制的残余,不应看作是对偶婚制的本身特征,而必须加以明确的区别。
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关键词
对偶婚
对偶家庭
群婚制度
摩尔根
丈夫
一夫一妻制
个体性
多妻
个体婚
独占性
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分类号
C55
[社会学]
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题名澳大利亚土著的精神家园
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作者
郑寅达
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机构
华东师范大学历史系教授、博导
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出处
《旅行者》
2004年第4期98-101,共4页
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文摘
在澳大利亚的文化结构中,土著文化被人长期漠视,甚至曾经濒临灭绝。近来,它又逐渐为世人重视,几乎成为关注的中心。在2000年悉尼奥运会上,它曾大出风头。目前他们的人口只有38万多人.多生活在偏远的地区。不过因他们的相貌比较独特.
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关键词
澳大利亚
土著文化
民族文化
生活习俗
群婚制度
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分类号
G161.1
[文化科学]
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