明代中州文学社群的分期、特征及其成因论析

明代中州文学社群大致可以分为三期:明初至成化为初期,弘治到嘉靖为中期,嘉靖到明末为晚期。明代中州文学社群的基本特征为:与明代文学发展和演进脉络相契合,尤其在中后期,呈现积极回应甚至引导趋势;由地域分布特点看,以洛阳、开封、商丘、信阳等文化重镇为结社中心;文学社群形式多样,留存丰富的文学资源,建构明代中州文学谱系。就明代中州文化生态而言,明代中州文学社群的发展既有中州文人结社传统的助力,也有书院讲学之时代风气的推动,中州科举成就也促进了文学社群的兴盛。

清代江南文学社群与文化生态

中国古代文学社群在其演进历程中具有鲜明的传承性文化特征,作为文人聚合现象最为集中的清代江南地区,其文化身份与标志又具有鲜明的地方性特点;清代江南的重要文学社群在其传承与发展过程中,大致会贯穿一条或几条清楚的家族化线索,从而显示着世族姻亲关系在文学社群中重要的联结与纽带作用;文学社群让清代江南的文学精英们自然聚合形成文化核心,世代累积的鼎盛文风,筑就一方文学与文化的高地;清代江南文学社群特别注重倡导郡邑诗教,诗道与诗教互为表里,为突显文化关怀和塑造人文之乡提供了可能;依托佳山水,陶冶真性情,普遍成为清代江南诗人群发扬诗教骚雅、传承诗道风流的当然路径。

现代中国文学社群文化生态与心态研究论纲

20世纪中国现代文学存在着丰富而复杂的社群(社团和流派),其发生发展是一个整合的文化生态,而并非是单一的纯文学或社会政治的组织行为。同时,文学群体的特殊性在于作家聚散更有来自心理的因素和其精神的联系,并且这一聚散心理和精神联系直接影响着文学社群生态的平衡。现代中国文学社群作家聚散分合的心态与地域、教育、政治、经济四大现代文化生态形成了整体性互动关系。这是一种社团流派"文化场域"的透视,从而立体地考察作家人与事活动的聚散成因以及作家创作心理的背后表现出的群体文学倾向和文学风格等深层的主客体复杂因素,清理现代文学社群的"生态"与其作家的"心态"关系网络的线索,探寻其内在的生命纽带。

清代浙西平湖文学社群考述——以“东湖”、“洛如”、“艺舫”为中心

将社群概念引入明清诗文研究并进行重点关注是一个创举,继而深入挖掘文学研究视野中的地域社群所应该具备的诸多特征亦是题中应有之义。清代平湖地区的文人结社数量之多,诗人参与度之高,形成的文化张力之大,影响之广,都是非常值得关注的。以"东湖"、"洛如"、"艺舫"为中心,平湖的文学社群形成了一个带有明显传承性特征的发展史。认真考察和分析清代平湖地区诗社的具体传承与发展状况,对于丰富和深化地域文学社群的认识,大有裨益。

明代中州文学社群考论

社群是文人交游活动的特殊形式,历来为研究者所重视。社群研究为明代诗文研究提供了地域社群视角。就中州文学社群而言,研究成果无多,尚未引起学界足够重视。通过对年谱、地方志、诗文集、墓志等相关原始资料的爬梳,可以发现明代中州文学社群有50余个,呈现出中州文学在明朝文学发展中的独特性——早期为主流文学助力,中期以后成为引领文学发展的主力。

七月派文学群体的文化结构探源——现代中国文学社群的个案研究之一

在文化语境中重新审视崛起于３０年代末、兴盛于４０年代初的七月派，目的在于还原这个群体丰富的文化内涵：胡风的精神领袖地位，本质上联系着传统的集团、群体的宗派意识的血脉，但他以独立的文学精神的追求所形成的群体意识排他性和自我守成性，又是最具现代性的姿态；七月派的形成表现出中国文学社群的一种典型结构特点，即从不自觉到自觉再到不自觉循环模式；七月派以创作呈具整体的系统性。

明代文学社群传世文本发展及其特点

文学社群传世文本主要指社群成员的集体创作集,常被称为"社稿""社刻""社集"等。文学社群传世文本体现了社群共同的文学宗旨,表现了社群文人的集体创作倾向。当然,时代不同,文学社群传世文本所表现出的文学特点也不尽相同。就明代来说,初年社稿把文学引向模拟一途,中叶以后,文坛文柄下移导致极强的社群门户之争,社群传世文本代表了本社的创作理念和成就,并作为社群交流的重要媒介参与文坛论争,而那些怡老诗社社稿表现出无意竞争的"自然适性"特征。明代末年文社大量兴起,坊社为了盈利而延请文社选家选评八股文,导致以刊登时文为主要内容的社稿泛滥,对文坛产生不良影响;但那些诗文集社稿却发挥了振起一代文学之功能。总的来看,明代文学社群传世文本反映了一代文学之风会,而这方面的研究尚处于空白状态,应当引起学界重视。

论现代文学社群聚合的“松散”现象——文学研究会生成与王统照关系重释

任何文学社群的生成都是一种复杂的文化现象。通过现代作家王统照与文学研究会生成关系的个案梳理,可以发现群体的聚合和发展,内部的统一性和外在的松散,都不是单一绝对的。王统照与"文研会"的关系,是中心与边缘互动、文学家与社会活动家互动的关系,更是文学群体与多重文化因素的联系、多元文学观的互补。正是从文化的关系网、历史的延续和承传中,我们获得了"文学研究会"文学社群现象的深入认识,也对现代作家王统照的文学史意义有了重新的估价。

文学社群与明清地域文学流派

明末清初,文学流派地域分布特征较之前代更为明显,数量超越以往任何一个时期。明清之际众多地域性文学流派的大量涌现的确是一个值得关注的文学现象。当我们从文学社群这一视域研究明清地域文学流派时,便会进一步认清这一时期文学流派地域性特征的历史样态。考察明清文学流派地域特征的形成不能忽略文学社群的影响。正因为明末清初众多文学社群的兴起,以及社群文人群体多种形式的文学运动,才使得此期文坛呈现出地域文学流派林立纷呈、多种文学思潮纷争互存的文学景象。

文学社群与文化家园──关于现代中国文学社群文化形态研究的构想

本文作者将相似相近文化体的一个文学社团流派或几个文学社团流派综合称为文学社群，突破了以往对现代文学流派的研究模式。从文化视角切入，对文学社群进行了一番文化哲学的形态论共时性考察和阐释，对其进行历史、生存、结构、创作实践的综合性还原研究，以重新整体地把握现代中国文学。

多元文化视角与文学史阐释的新框架——杨洪承著《文学社群文化形态论》述评

中国自古有“文苑传”而无文学史。但经过近一个世纪的苦心经营,这门舶来的学科如今已在中国走向成熟,并形成了以史为经、以作家作品为纬的相对凝固的模式。模式既是学科成熟的标志,又是活力委顿的征兆。在模式的覆盖下,创新的可能日益微茫,因此,随着研究的发展,突破既成?..

历史境遇下的时代隐痛与底层表述——“探求者”文学社群创作心态及其当下观照

从社团流派角度考察,高晓声、方之、陆文夫三人是"探求者"文学社群的中坚人物。出于对文学艺术的执著探索和对社会主义事业的忠诚,他们提出了在生活中不断探索的文学主张,"文革"中因此罹难。新时期复出文坛后,其创作心态处于知识分子文化、底层民间文化及革命话语表达这三种创作心态错综复杂的隐痛之中,这三种创作心态也正是一代作家由对于文学精神以及道德理想的执著不懈的追求生成,所以他们的创作具有"辛辣、糖醋、苦涩"的特征。他们以强烈的"探求"意识创作的小说参与了"文革"话语的终结和文学制度的重建,这种参与主要是作为"底层"对于文学精神的执著追求。从这个意义上说,他们执著于文学精神的底层表述是当下小说创作的典范。

江南文学社群的式微与清初文学的自我规避

1644年甲申事变后,复社、几社文人在抗清斗争中死伤殆尽,士子风流不复存在,科举文社倍显凄凉。清顺治二年行剃发令,清政府为笼络人心,又于该年开科取士,江南士子心绪才稍见稳定。至清顺治六年,江南文人结社才又逐渐兴盛;江南文社分为吴地一派与松江一派。清初文禁甚多,文社活动缺少明末文社的参政意识,为避免政治打击进行自我封闭,自我规避,使得清初江南文社沦为科举之附庸。以中国文学史观之,清初大文学家多是明入清之社团文人,清初十几年之文社新人较少文坛巨匠,也许与清初文社诸子未能明经治学,兼修古文辞有很大关系。而在文坛倡导古学者多为由明入清的复社文人,而且在复社巨子吴梅村的指导下,在清初还形成一个以文学社群为基础的地域性文学流派"娄东诗派"。可惜的是,这样的社群地域文学流派与文学思潮在清代初年似乎显得相对少了些。吴松两地社群文人互相轻视,彼此猜忌,缺乏凝聚力,缺少一个像张溥那样的在文坛有号召力和影响力的领袖,也没有形成一个像复社联盟一样的有组织性的联盟实体;从而导致社群文人之间缺少必要的文学交流,也没有进行过有意义的文学争鸣,这抑制了文学的繁荣与发展。清初先后发生的丁酉科场案,清顺治九年与十七年的禁止社盟,清顺治十八年发生的奏销案、通海案及陆銮攻击江南文社结党营私案,使得江南文社大伤元气;此后,从明代末年兴起的江南文社便逐渐衰落。清初江南文社多是在清政府恩威并施的襁褓中长大的,带有太多的复杂性、两面性与先天的不足。

晚明文学社群的交流与传播及其对文学的影响

征集与出版社稿是晚明文学社群重要的交流方式之一,对文学具有重要影响,这主要表现在:社群为文人从事文学活动提供了交流平台,成为社群文人相互交流的媒介;社稿刊载社群文人作品,成为社群文人竞相阅读的对象。文学社群既以社集汇文,又以社稿慧人,从而扩大了文学作品的传播与接受,实现了作者与读者的一体化,其影响力甚至波及"海外"。大规模的社稿社集交流活动,促进了读者身份的转变,扩大了阅读群体。文学社群对文学的影响相对于其他影响文学发展的因素而言具有独特性。

清代地域性文学社群与高密诗派的形成及传衍

地域性文学社群的存在是清代诗歌史上一个非常突出的文化现象。以地域性文学社群作为考察清代诗歌创作的一个维度,可以还原历史语境,增进对清代诗歌发生、发展机制的认识。高密诗派是清代乾嘉时期一个影响广泛的诗歌流派,它由最初囿于一隅发展到影响力遍布南北,地域性文学社群在其形成与传衍过程中起到了举足轻重的作用。在相对稳定的地域文化体系中,家族文学共同体是地域文学社群实现代际传承的支柱和纽带;地域性的文人社集本身即带有地域文化的稳定性特质,地域文化特质在高密诗派诗歌创作中的呈现,是诗派形成与长期传衍的重要动因;地域文学社群的基层写作形态影响着高密诗派的诗论诗风;高密诗派成员在宦游地开展的地域性文人社集活动促生了新的诗学中心,完成了文化扩散。

“文学社群”概念的学术意义——杨洪承教授学术思想综述之一

杨洪承系统提出了"社群"的概念,并将其运用于中国现代文学社团流派的研究之中,并使之获得了实践的肌理。面对文学社团命名的困境,社群概念的提出,具有重要的叙事意义。文学社群概念,正成为现代文学研究中文学社团流派研究的一种范式。

政治文化场的文学社群——20世纪20年代中国文学社团个案解析

在整合的政治文化和文学社群的理念支配下 ,2 0世纪 2 0年代新文学社团流派的生成 ,应该是一种复杂的文化场效应。比如 ,文学研究会 :社与会组织形态的政治理念 ;创造社 :帮与派的文人心态的政治态度 ;新月社 :自由与独立兼容并包的政治立场。重新清理和缕析他们在政治文化心理影响下聚散组合的文化内涵、政治化的文学群体意识、独特视域里的生命群体形态 ,旨在还原一种“场的互动结构”里 。

文学与史学融合的又一力作——评《文学社群与文学关系论》

《文学社群与文学关系论》为张涛完成的国家社会科学基金项目,由人民文学出版社出版。该研究成果以明末清初的文学社群为研究对象,深入研究了文学社群联盟式运作方式及其对文学的影响,具有一定的开拓性与创新性。

由幽深孤峭到醇雅浑厚:文学社群与晚明复古文风的转变——重点论述晚明复古文风形成的社群推动作用及其转变方式兼与陈广宏教授商榷

晚明文学社群对此期文学复古思潮的兴盛特别是对文坛文风的转变起到了重要作用。崇祯二年复社联盟吸纳竟陵派加盟其中,崇祯四年至崇祯五年几社文人编选《几社壬申合稿》,以及崇祯六年社盟诸子评点谭元春作品成为此期文坛向复古醇雅文风转变的重要契机。复社联盟此次群体文学活动,少不了社友间的声气之援。但这仅为一种表象。即使复社联盟文人群体评点谭氏作品是为竟陵派鼓吹,但也并非出于社盟诸子真心,而是借此宣扬复社联盟的复古思想。

晚明文学社群的“致君泽民”思想——以复社联盟为考察对象

晚明是中国历史上一个特殊阶段。这一阶段的特殊性不仅表现在明清易代所引起的轰轰烈烈的民族解放运动,还表现在尖锐的党争所给予文学的深刻影响。晚明的时代政治给予文学的影响是极为深刻的,晚明文学与时代政治的关系较之历代都更为密切,这其中与社群致君泽民社团宗旨有很大关系。本文以复社联盟为例,重点论述社群致君泽民思想的提出、实施及其对社群文学家的影响。