王安石归临川述考

一九八五年四月十五日出版的《争鸣》杂志,发表了邓广铭先生《关于王安石的居里和生卒年问题》一文,其中提到王安石“在他的幼年少年期内,和后来宦游各地期内,虽都曾回临川去过,但全都不曾久住。总计他的一生,居住在临川原籍的日子并不是很多的。”那末,在王安石的一生中,到底有几次回过临川呢?本文就此问题进行述考。

自嘲·自省·自信——试析《游褒禅山记》蕴含的别样智慧

王安石的《游褒禅山记》作为高中语文教材里的传统篇目,长期以来,无论对于文章,还是对于作者,赞美者和诟病者皆有之。而在我看来,这两种态度都是不够客观的。从内容来说,这篇文章给人的启发甚多:学者做学问,不可不"深思慎取";人要想实现理想,必须有"志",有"力",有"物相之","不随以止,不随以怠"。作者用简洁的文字、清晰的层次,道出了深刻的道理。

文人的怪

文人的怪──素描王安石李国文王安石，是个大文学家，大政治家，但也是个大怪人。宋·叶梦得《石林燕语》记载：＂王荆公不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官，时韩持国在馆中，三数人尤厚善，无日不过从，因相约，每一两月，即相率洗沐，定...

任人唯贤

王荆公初不识欧阳文忠,曾子固力荐之,而荆公终不肯自通。至和初为群牧判官,文忠还朝始见知,遂有'翰林风月三千首,吏部文章二百年'之句。然荆公犹以为菲知己,故酬之曰:'它日倘能窥孟子,此身安敢望韩公。'自期以孟子,处公以韩公,公亦不以为嫌。得在政府,荐可以为相者三人,同一剳子,吕司空晦叔、司马温公与荆公也。吕申公本嫉公为范文正之党。