西夏文献中的“群牧司”与“州牧”

汉文典籍中出现的地方军事行政长官"州牧",西夏文本《类林》译成了"■"(群牧司大人),现今汉译本释读为"大群牧司"。这里的西夏文"■"(大)字非是"大小"之"大",乃即"大人"之"大"。汉文"群牧司"之"牧"与"州牧"之"牧"分属两义,西夏译本似将"州牧"之"牧"理解为"群牧司"之"牧"。夏译汉文典籍中类似因误解汉文意思的翻译为数不少。

北宋群牧司马匹管理职能探究

群牧司作为北宋最高马政管理机构,统管全国马政事务,而马匹管理则是马政的根本。群牧司对马匹的管理主要分为马匹获取、马匹调用、马匹牧养、马匹售卖等职能。从马匹获取到马匹售卖,群牧司掌控了北宋朝廷马匹资源管理的全过程。

北宋群牧司官员的选任和管理

群牧司是北宋时期最主要的中央马政管理机构,北宋政府十分重视群牧司官员的选任和管理。北宋群牧司官员的选任方式差别较大,主要有特旨除授、堂除及奏辟等方式。群牧制置使作为群牧司的最高长官,由枢密院的长官兼任,体现了马政与军事的密切关系。北宋政府对群牧司官员的管理主要体现在业绩任期、任职待遇、员额调整及官员奖惩等方面。

北宋群牧司职能探究

群牧司的职能主要由牧地管理、马匹管理和牧监官员管理等部分组成。北宋群牧司的地位和职能,在自然环境、政治、军事、经济等外部因素,及群牧司的官员选任、官员管理、马政管理等内部因素的综合影响下,一直在发生着变动。群牧司的地位在整体上呈现出波动下降的趋势,北宋群牧司的职能呈现出从管理牧监为主,到管理买马为主,再到以管理废监牧地为主的变化。

北宋前期制度中的“交错任用”与“宫朝相制”:以群牧司为例

本文以马政为例,概括唐代马政变迁与其面对的制度问题,分析宋代群牧司内部“交错任用”之实态,在唐宋比较的视角下观察“宫朝相制”在北宋前期的实现及如何化解了唐以来的制度难题。

西夏官营畜牧体系新探

西夏的官营畜牧体系牧养马、驼、牛、羊等官畜,源源不断地为西夏政府提供公用及军用役畜和各种畜产,从而保证了政府的有效运转及军队高效的作战能力。其上层管理系借鉴唐宋马政的“监牧”之制而创,由群牧司对全国诸牧场实施统一的经营和管理。但各地牧场与唐宋逐级管理的“牧监”不同,系吸纳了诸多游牧的部落而组建,通过部落自下而上推举“盈能”与群牧司自上而下派遣“头监”,实现了国家与部落权力的衔接。牧人不同于唐宋牧监中受雇于政府的“牧子”,而是部落中的游牧民,他们领养了群牧司的牲畜,在部落组织中进行生产,并定期缴纳“杂事”。西夏政府大体征收了官畜所繁衍的绝大部分幼畜,成为官营畜牧业发展的基础及增殖的“本金”,但以乳为主的消费产品则大多数留给牧人所有,成为其生活资料。这种契约式、双方皆有受惠的经济关系,成为牧民乃至部落紧紧依附于国家的经济纽带。

宋代监牧制度及其兴衰

宋初建立了内、外监牧制度,宋真宗时管理体制已相当完备,监牧数量多,占地广。北宋曾三次废罢监牧,特别是神宗进行寓马于民的改革,大批牧地成为农田,监牧逐渐衰落,至北宋末而瓦解。南宋除杭州御马监外,所建马监均以失败告终,监牧极少,不受重视。

略论外来文化对西夏的影响

西夏是以党项族为主体,吸收汉、藏、回鹘、鲜卑、契丹、蒙古等各族参加而建立的地方政权。在它存在的近二百年中,与周边各族在政治、经济、军事诸方面发生了密切的交往,在文化上,兼收并蓄、广采博取,形成了自己独具特色的民族文化——西夏文化。西夏文化是党项族人民与其他各族人民共同创造的宝贵财富。我们在肯定党项族人民辛勤劳动的同时,也不要忽视外来文化所占据的重要地位。本文试就西夏文化的外来成份论述如下。

宋代沿边市马贸易述论

宋代,由于失去西北养马之地,军马主要仰给于同沿边少数民族的贸易,因此,宋代沿边市马不同于唐代,它直接影响到赵宋王朝的政治、经济、军事乃至民族关系等各个方面。但目前学术界对此问题尚缺乏全面而系统地论述,笔者不揣学识浅陋,试就两宋沿边市马贸易的发展与演变、市马与民族关系、市马贸易的影响等问题作一粗略探讨。不妥之处,请方家批评指正!

熙河之役原因初探

北宋王朝在神宗以前一直对河西、河湟吐蕃诸部采取笼络、联盟之策,以期达到“联蕃抗夏”的目的。然而,在宋神宗熙宁五年(1072年),宋朝却对河陇吐蕃诸部发动了一场民族征服战争——熙河之役。之后,宋朝控制了原来古渭以西的“化外”之地,在熙、河、洮、岷、宕六州之地设置郡县,史称熙河开边。

谈谈论说文的借题发挥

借题发挥,展开议论说理,这种写法,可以说自古就有。《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》、王安石的《游褒禅山记》、苏洵的《六国论》,就都是属于这一类的。现在,这类文章就更日见其多了,《从……谈起》、《由……而想到的》,这类标题从报刊上时时可以看到,作者这样命题的意图,无非是从某一事借题发挥说开去。 论说文的这种借题发挥,它在写法上有些什么特点呢?下面,让我们以《游褒禅山记》和《论雷峰塔的倒掉》为例,来作一些探讨。

论宋代民间养马制度

有宋一代,一直在寻找一个既能弥补监马不振的缺憾,又能解决市马中“券马”枉费钱帛、“省马”死亡率太高的办法。在长期的探索与实践中,最终找出一个民间养马法,它包括王安石变法期间的户马、保马法,以及哲、徽二帝期间的给地牧马诸法。民间养马制度的推行,首先减省了官府的开支,降低了马匹的死亡率;其次,加强了北宋的国防力量和对人民的镇压;其三,较为妥善地解决了宋代农牧争地的矛盾。

王安石如何实现自己的政治理想

在王安石后来的仕途中,韩琦大部分时间都是宰相,但他从来没有给王安石穿过政治小鞋。从中可以看到韩琦正直宽容的个人品格,更可以看到帝国官场也还存在正直宽容的风气。从政治改革的角度看,王安石变法失败,是个悲剧;然而,从一位政治改革家的成长轨迹来看,王安石作为一个普通青年,知识分子。

论西夏畜牧业的几个问题

西夏的畜牧业分官营与私营两种.统治者以法律的形式,明确保护牲畜私有者的利益.个体牧民只有牧养90只羊、6头牛,才能维持简单的再生产.官府对畜牧业的经营分属群牧司、监军司、马院三大系统,具体生产由依附于官府的'牧人'承担.

宋朝财政方面的法规

中国到了宋代,封建社会已趋成熟,各方面的法制越来越健全。宋朝同前朝相比,更加重视法律和制度的建设。为了有效加强统治,宋朝不断颁布新的政令,每隔一段时间,官方就对已颁布的政令进行整理,消除其彼此矛盾的地方,废弃其过时的内容,编成一种称为＂编敕＂的文献,令臣民遵行。后来,官方又感到光编＂敕＂还不够,又将禁绝某种行为的法令（＂令＂）、

富起来了以后怎么办——读司马光《训俭示康》

简洁、凝练、克制而有分寸的文字如何写就？文言文篇章是磨练文字功底的必读之物。在古意中探寻主题的侧面,在古文中聆听遥远的回响。如今,我们的心灵仍能与之共振,激起穿越千年的默契和声。