《新修絫音引证群籍玉篇》之《玉篇》蓝本考

金人邢准《新修絫音引证群籍玉篇》完整保留了王太《增广类玉篇海》征引《玉篇》"二万二千八百七十二言"。通过考察邢书体例,并辨析其与《原本玉篇残卷》和《大广益会玉篇》的异同,可证:此"二万二千八百七十二言"为唐代孙强《玉篇》。孙强《玉篇》虽在宋代重修《玉篇》后踪迹全无,但并没亡佚。

孙强《玉篇》引《方言》考探

摘要:邢準《新修余音引证群籍玉篇》完整保留了孙强《玉篇》"二万二千八百七十二言"。其中有73条引及《方言》,部分保存了唐时《方言》的面貌。对其所引《方言》的体例作了初步的考探,并就其与宋本《方言》相异之处作了比勘。

荆璞《五音集韵》之形制

荆璞《五音集韵》现已亡轶。通过韩道昭《改并五音集韵》,《四声篇海》所标的"对韵音训"以及邢准《新修累音引证群籍玉篇》,可以在一定程度上考求其收字、列音及体例。这对汉语韵书史研究有重要的参考价值。

戴震的训诂学思想对皖派朴学的引领

梁启超将清代朴学与汉代经学、隋唐佛学和宋明理学相提并论。清代朴学特别是皖派朴学的鼎盛得益于戴震的开创与引领。戴震经学研究坚持走“由字通词、由词通道”之路。为求一字之“的”解,戴震不仅本之六书发掘文字形体所寓之义,同时还运用古音知识,因声求义,实行音义互求;并且利用前人训诂成果,汇综群籍,择善而从,形成了鲜明的训诂学思想和特色。经其弟子段玉裁、王念孙和王引之等的发扬光大,以校勘为训诂前提、因声以求义以及贯通群籍、择善而从的训诂学思想成为皖派朴学的最大特色,并取得辉煌的训诂学成就,皖派朴学突破地域限制而臻于鼎盛,终成有清一代显赫的学派。

“昭德塞違,勸善懲惡”——論《群書治要》所引先秦諸子與治國之道

引言唐人魏徵《群書治要》之編撰,用意乃在'昭德塞違,勸善懲惡'1,希望君主可以史為鑒,從典籍所載治國之要道,以見為國者之所應為。然而,歷代典籍衆多,'百家踳駮,窮理盡性,則勞而少功,周覽汎觀,則博而寡要'(《群書治要》序)。魏徵等遂於群籍之中,擇其'務乎政術'者,'以備勸戒,爰自六經,訖乎諸子,上始五帝,下盡晉年,凡為五袠,合五十卷,本求治要,故以治要為名'(同上)。是以其於諸子百家之中,皆擇取其與治道相關者,臚列其文,以為天子借鑒。先秦時代,學術自由,諸子争鳴。《淮南子·要略》以為諸子之學,皆起於救世之弊,應時而興2,其説是也。諸子學説人言人殊,各有差異,然皆應時而興,此其同也。

“書”類文獻辨析

《尚書》是中國古代最重要的典籍之一,劉知幾《史通》曾尊之爲'七經之冠冕,百氏之襟袖',並稱'凡學者必先精此書,次覽群籍'。[1]然而在經歷了秦代挾書令的焚禁、兩漢今古文的爭鋒、東晉偽古文的紛擾以及唐宋以降的改竄等一系列浩劫之後,我們今天看到的《尚書》早已面目全非。值得慶幸的是,20世紀70年代以來相繼出土間世的馬王堆帛書、郭店楚簡以及上博楚簡中都有引'書'、論'書'的内容。

《威尼斯商人》(选场)简析

《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作,写于一五九六年.故事发生在意大利的威尼斯和贝尔蒙脱.威尼斯的高利贷者、犹太人夏洛克为人刻薄,视钱如命,发放印子钱,重利盘剥,引起众人厌恶.而青年商人安东尼奥则不然,他放债不收利息,为此二人结下仇隙.安东尼奥的好朋友、没落贵族青年巴萨尼奥,为了娶一个从父亲手中继承来大量遗产的姑娘鲍细亚,向安东尼奥借钱,以便求婚.不巧,安东尼奥的商船队出海未归,手头无钱,不得已接受了夏洛克的苛刻条件,

赓续钱大昕的未竟之业:谈元代进士录的重构

一嘉定钱大昕(1727-1804)是乾嘉时代首屈一指的史学大师,学识渊博,考证精密,元史是他的一个主要研究范畴[1],对元代科举文献用力尤勤,生前广稽群籍,编纂《元进士考》一书,惜未完成。比他年轻一甲子的后辈徐松(1781-1848)是道咸时代西北史地之学的名家,却撰成《登科记考》,在唐、五代各科登榜者三万人中,考得十分之一,填补这两时期登科记荡然无存所留下的空白。钱氏在学术界的声誉虽高于徐氏,但其《元进士考》在后世所受重视远不及徐氏《登科记考》。《登科记考》流传甚广,学者对其评价很高。

澳门史研究述评

一早期中西文献的记载1.《明史·佛郎机传》16世纪新航路开通后,西人接踵来华,而有关'西人东来事迹,吾国史书,多述其事,然散出群籍,检寻未易。清初纂修《明史》,尤西堂(侗)任纂外国各传,始采集前人所述,汇归为佛郎机、吕宋、和兰、欧罗巴四传(见《西堂余集·明史外国传》)。厥后万季野(斯同)以布衣参史局,于西堂旧稿,重加蟹定,损益颇多;

钱锺书先生《毛诗正义》商榷(一)

钱锺书先生,是一位学问极其渊博的学者,他的考证功夫,广征博引,泛滥群籍;见人之所未见,知人之所未知,确实是令人敬佩的。他的《管锥编》中收有《毛诗正义》六○则,是他的《诗经》新诠。他的所谓《毛诗正义》,不是孔颖达的《正义》,而是他的《正义》,也即是他以为自己的诠释才是《诗经》的真正含义。

司马彪《庄子注》研究

一.司马彪《庄子注》存佚情况司马彪,晋代学者,其生平事迹及著述情况,见于《晋书》。《晋书》卷八二记载:'司马彪,字绍统,高阳王睦之长子也。出后宣帝弟敏。少笃学不倦,然好色薄行,为睦所责,故不得为嗣,虽名出继,实废之也。彪由此不交人事,而专精学习,故得博览群籍,终其缀集之务。初拜骑都尉。泰始中,为秘书郎,转丞。注《庄子》,作《九州春秋》。'

[乾隆]《甘肃通志》史源探析

本文运用史源学的方法,得出古今群籍、官府档册、碑刻和口述资料是甘志三大史料来源,其中古今群籍和官府档册是其主要文献史料,实地考察资料是其辅助文献资料。